РАР, разумность и целесообразность поведения животных не вызывают сомнения. В таком смысле нельзя отделаться от впечатления, что мы, человеки, зашли лишь немного дальше 

А вы можете, Крыс, хоть одно конкретное физическое явление объяснить с помощью идеи Бога?

Ведь всякий раз, когда вы указание на реальные физические причины будете подменять фразой :Это сделал Всевышний - всякий раз при этом будет выясняться нулевая информативность такого объяснения.

Эт точно

21 Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими. 22 И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его.
23 И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу.
24 И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, [где] с одной стороны стена и с другой стороны стена.
25 Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.
26 Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.
27 Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.
32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною;
33 и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою.
34 И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь.

Ну, не так уж и точно...

Так, а вечная душа у животных имеется?
Или у них только временная?
Или вообще никакой нету?

Быт 1:21
21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду её.

Быт 1:24
24 И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

В среднем

Соответственно, с позиции Бога у животного нет души. Уточнить здесь в силах только Ему, но вроде не уточнял..

Так, а вечная душа у животных имеется?
Или у них только временная?
Или вообще никакой нету?

Лев.17:10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
12 потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови.
13 Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею,
14 ибо душа всякого тела [есть] кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится.

Втор.12:
23только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом;
24 не ешь ее: выливай ее на землю, как воду;
25 не ешь ее, дабы хорошо было тебе и детям твоим после тебя, если будешь делать справедливое пред очами Господа.
26 Только святыни твои, какие будут у тебя, и обеты твои приноси, и приходи на то место, которое изберет Господь.
27 и совершай всесожжения твои, мясо и кровь, на жертвеннике Господа, Бога твоего; но кровь [других] жертв твоих должна быть проливаема у жертвенника Господа, Бога твоего, а мясо ешь.

Господа, наверное, стоит посмотреть, что по поводу души пишут раввины, потому что все же здесь цитируется пятикнижие, то есть, обычаи древних евреев, которые только исторически связаны с христианством.

С удовольствием! Только прежде объясните мне любое мало-мальски простое физическое явление без привлечения идеи Бога

В Ветхом Завете речь шла вообще о другом

исключите из своих объяснений фразу Так устроена природа.

рассматриваете ценность (лучше/хуже, легче/труднее и тд), не ведая, что сама по себе 'ценность' - больше субъект, чем объект )) То есть, объективное в субъективном )) или субъектное в другом.
Познание (вообще) это разделение целого на объект и субъект и установление их связей.

Мир, которого не могло не быть, другим который тот быть не мог, другого такого не могло и не может быть - такой мир похож на самодостаточный 

Владимирович, это аксиома Евангелия (или христианства) а не Всевышнего.

Аксиома Всевышнего - имелась в виду аксиома его существования