Полез вчера, Владимирович, в подвал, и наткнулся на "Материализм и эмпириокритицизм" Ленина. Дай, думаю, почитаю для смеха. Начал читать - и увлекся.Независимо от того, как выглядит Ленин на фоне немцев или англичан, нам ,русским, не по чину игнорировать такого философа, как Ленин.

Я думаю, Владимирович, вам с Крысом, как убежденным объективным идеалистам, следует еще раз основательно проштудировать эту книгу и подвергнуть ее беспощадной критике.

4. СУЩЕСТВОВАЛА ЛИ ПРИРОДА ДО ЧЕЛОВЕКА?
Мы уже видели, что этот вопрос является особенно ядовитым для философии Маха и Авенариуса.

Манера Ильича мазать оппонентов грязью омерзительна, но лично на меня произвела сильное впечатление величественная картина мироздания, нарисованная автором, его ясное и последовательное мышление.

Grigoriy wrote: Примером не проиллюстрируете величие картины?

Ильич - это Петрович современности ..

Ильич - это Петрович современности ..
ps
Для счастья человеку не так уж много надо - всего в пару раз больше, чем есть

в пару раз больше, чем есть

Раньше человечество оставались в рамках трудно постижимой и преобразуемой реальности, в которой одно давалось лишь ценой утраты другого. В реальности господствует категория редкости, поэтому одни люди сражаются за блага, а другие готовы жертвовать собой, но и воинственность, и жертвенность — две стороны трагедии. Но вот пришло поколение, способное созидать виртуальные и искусственные миры, все более приближающиеся по своей ощутимости, достоверности к реальному миру. Таких миров много, и каждый может создать его сам для себя. Поэтому в развитых обществах воинственность постепенно отходит в прошлое, сохраняясь все более в укрощенном виде, в условных рамках спорта. Старик Хоттабыч, видя, как 22 футболиста гоняются за одним мячом, выбросил на стадион еще 21 мяч — пусть у каждого футболиста будет свой, и пусть играет с ним в свое удовольствие. Вот так и виртуальные миры — у каждого свой мяч, свое поле, своя игра.

Особенность новейшей техники — био-, нано-, генной, электронной, информационной, — в том, что она не просто улучшает орудия труда и условия жизни, но множит миры нашего обитания. Это фундаментальная техника, онтотехника, создающая уже не только лучшее приспособление к материальной жизни, скажем, новое средство передвижения (поезд, автомобиль, самолет), но и новые формы человеческого бытия и разума: заменяемые искусственные органы, генетически модифицированные тела, орудия вычисления, мышления, восприятия, новую чувственную среду. Все то, что раньше считалось неизменным, пред-данным бытию, теперь оказывается рукотворным и мыслетворным. Человечество на путях познания как бы дошло до основ мироздания и теперь начинает строить его заново, снизу вверх, уже по своим чертежам. И поэтому трагические узлы бытия расплетаются — и оказываются ниточками в руках новых инженеров, генетиков, программистов, электронщиков.

Нанотехнологии создадут мириады нанороботов, способных беспрерывно ремонтировать организм изнутри на клеточном и молекулярном уровне.

Соответственно возникает и новый психологический тип личности, которая видит многообразие возможных технических решений там, где раньше обнаруживалась неподвластная основа бытия, почва и кровь, законы судьбы и рода, гнет традиции. Можно было бросать вызов, воинствовать с ними, побеждать или гибнуть. Перед современным человеком, уже не Фаустовским, а Матричным, разворачивается поле множественного выбора, где он осуществляет комбинаторную деятельность сборки новых миров. Он уже не данник рока, а решатель задач. Он уже не человек в божьем мире, а бог в мире людей. Бог-самоучка, пусть еще не всеведущий и не всемогущий, но уже готовый творить миры и в них аватаров по образу и подобию своему

В психологическом смысле, матрица — это установка на создание мира с заданными свойствами и уверенность в том, что перебор всех возможных вариантов приведет к наилучшей комбинации элементов. Матричный человек — не материалист, а практический идеалист, концептуальный инженер: он спокойно и рассудительно созидает то самое всеобщее счастье, на которое люди прошлого тратили так много «лишних» эмоций, только отдалявших от желанной цели.

Читал ли его Пиррон...

Старая песня на новый лад.

Я бы принял участие в дискуссии, но мне как-то неловко,Владимирович, писать под измененным ником. Дело в том, что у меня новый комп, а старый пароль я забыл.

Кстати, вы не обращали внимание,Владимирович,что все знаменитые скептики отличались редким душевным, а часто и физическим здоровьем?

А что именно Эпштейн подразумевает под виртуальными мирами, которые каждый может творить по собственному разумению? Как это выглядит на практике?

Кстати, вы не обращали внимание,Владимирович,что все знаменитые скептики отличались редким душевным, а часто и физическим здоровьем? Взять хоть того же Горгия.Доказав, что ничего не существует, а если что-то и существует, то оно непознаваемо, а если что-то и удастся познать, то это знание не удастся никому сообщить - он весело и в добром здравии дожил до 109 лет. Пиррон, Монтень, Юм, Рассел - все это были люди гармоничные, жизнелюбивые,уравновешенные,добродушные. Неужели скептицизм так полезен для душевного здоровья?Или только человек, от природы обладающий гармоничным и уравновешенным душевным складом, может всю жизнь удерживаться на скептической позиции, не впадая в ересь какой-нибудь веры?

явным душевным здоровьем не отличаюсь

Угу wrote: как это понимать?