Есть противоречия в самой теории. Хотя бы потому, что не определен порядок нулей и соотв. бесконечностей. Они, как Вы должны знать, могут быть разными.
Ничего не понял, что такое порядки нулей в классической механике?
Применяется ли православный аксиоматичекий метод конкретно, на практике, какую конкретную пользу он приносит тем кто его применяет?
Иов 35:3-14
3 Ты сказал: что пользы мне? и какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил?
4 Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою:
5 взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя.
6 Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему?
7 Если ты праведен, что даёшь Ему? или что получает Он от руки твоей?
8 Нечестие твоё относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому.
9 От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.
10 Но никто не говорит: где Бог, Творец мой, Который даёт песни в ночи,
11 Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?
12 Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.
13 Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.
14 Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и — жди его.
Ничего не понял, что такое порядки нулей в классической механике?
А что, при бесконечных величинах (скоростях) Вы в вычислениях не получите неопределенностей типа ноль на ноль? Или бесконечность на бесконечность. Или ноль делить на ноль у Вас всегда единица?
Соотношения между чем и чем? Что такое формальная истинность? Не имеете ли вы в виду просто, что должны быть заданы условия, при которых данная система высказываний может оказаться истинной или ложной?
В данном случае нет. Быстродействие ничему не противоречит.
Противоречит. Вдруг скорость чего-то будет в три раза больше бесконечной скорости света? А вдруг именно ее надо будет и вычислять при существующей бесконечной С ?
И это все? Этим мы и задаем критерии формальной истинности? Что-то вы, Владимирович, сегодня не в форме. Вы не только, как выяснилось, не знаете базовых логических понятий, но и при описании своего православного аксиоматического метода - как обычно, важно надувая щеки - мягко говоря, не блещете.
Применяется ли православный аксиоматичекий метод конкретно, на практике, какую конкретную пользу он приносит тем кто его применяет?Иов 35:3-14
3 Ты сказал: что пользы мне? и какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил?
4 Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою:
5 взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя.
6 Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему?
7 Если ты праведен, что даёшь Ему? или что получает Он от руки твоей?
8 Нечестие твоё относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому.
9 От множества притеснителей стонут притесняемые, и от руки сильных вопиют.
10 Но никто не говорит: где Бог, Творец мой, Который даёт песни в ночи,
11 Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?
12 Там они вопиют, и Он не отвечает им, по причине гордости злых людей.
13 Но неправда, что Бог не слышит и Вседержитель не взирает на это.
14 Хотя ты сказал, что ты не видишь Его, но суд пред Ним, и — жди его.
В приведенной цитате есть определенное, скажем так, напутствие, касающееся этики, но где там про именно православный аксиоматичекий метод?
Вы, кстати, никогда не задумывались, Владимирович, что многомерное пространство, о котором идет речь в физике, является пространством физического мира?
Вы, кстати, никогда не задумывались, Владимирович, что многомерное пространство, о котором идет речь в физике, является пространством физического мира?
Формальная истинность есть формальная выводимость высказывания из заданной системы аксиом
pirron написал(а):
Таким образом мы опять получим только внутреннюю непротиворечивость. Это не имеет никакого отношения к верификации.
Верификация есть добавление аксиом верификации с системе аксиом.
Если теория непротиворечива с учетом добавления аксиом верификации, то она и внешне непротиворечива. Нес па?
Ну Вы же спрашивали меня о пользе, а не о самом методе
А метод есть сугубо научный, и заключается в проверке того, будет ли получена противоречивость при использовании разных аксиом.
Ну, тут была приведена цитата из Библии, речь тут может идти только о пользе от прочтения Библии, т.е. Вы по-видимому имели ввиду, что чтение Библии и действительно критическое осмысление того, что там написано это часть использования на практике данного загадочного метода. Вполне возможную пользу, от чтения Библии в смысле изучения этического учения которое там можно найти, его критического осмысления я отрицать и не собирался. Но это, видимо, не все касающееся применения метода на практике? Наверно надо еще молиться, ходить в православную церковь. Или не обязательно? Действительно жизнь людей которые это делают так сильно меняется к лучшему, что вызывает такое большое доверие к методу или метод чисто теоретический? Просто интересно, есть ли доказательства,подтвердившие что метод работает? Есть у меня определенное убеждение, что чисто в плане этики это все действительно, иногда может сделать намного лучше людей которые этим занимаются, но претендовать на что-то большее... Сомневаюсь.
Есть у меня определенное убеждение, что чисто в плане этики это все действительно, иногда может сделать намного лучше людей которые этим занимаются, но претендовать на что-то большее... Сомневаюсь.
Ну мы с ув.Крысом тут и говорили о том, что Писание совершенно не противоречит например современным космогоническим теориям
В Ватикане проходит двухдневное заседание Папской Академии Наук, посвященное «Научному подходу к эволюции Вселенной и жизни». Бенедикт XVI произнес перед участниками речь, в которой подчеркнул: мироздание – это не хаотическая, но упорядоченная система, и человек, также и при помощи науки, может заметить в нем присутствие Творца.
В своем докладе кардинал Шенборн изложил учительство Бенедикта XVI о теории эволюции и сотворении мира: к этой теме Папа возвращался неоднократно, в частности, в 2006 году во время встречи со своими бывшими студентами в Кастельгандольфо. Св. Отец не раз призывал ученых расширить горизонты разума и не сводить человека к биологическому измерению. Йозеф Ратцингер считает, что не существует конфликта между теорией эволюции и Сотворением, но конфликт имеет место, скорее, между двумя различными концепциями человека и его разума. С одной стороны, «есть немало научных подтверждений в пользу теории эволюции», с другой стороны, эта теория не отвечает на величайший философский вопрос: откуда все происходит, как началось то самое движение, которое привело к возникновению человека? И здесь мы сталкиваемся с более глубокой задачей: «открыть, что существует идея, меня предвосхитившая», что мы – не плод хаоса, но плод «мысли, желания и любви».
Канцлер Академии Наук монс. Санчес Сорондо так комментирует эту мысль перед нашим микрофоном: теория эволюции ближе к библейскому пониманию, чем какая-либо другая теория, например, древнегреческая идея вечной цикличности. В Библии говорится, что Бог сотворил мир за 7 дней, то есть, постепенно: сначала появляется свет, затем звезды, растительная жизнь, животная и, наконец, человек. Таким образом, есть прогресс, эволюция. Канцлер Папской Академии Наук, существующей уже 400 лет, утверждает, что противоречие с библейским пониманием возникает тогда, когда теория эволюции развивается чисто материалистской философией, а ее идеи «не принадлежат великим ученым, которые почти все – верующие», утверждает монс. Сорондо.
Вообще говоря, странным представляется стремление найти в Библии прежде всего научную ценность. Там можно найти полезные советы, касающиеся этики, возможно и определенную мудрость. Это ценный литературный памятник. Но зачем абсолютизировать его?
Вообще говоря, странным представляется стремление найти в Библии прежде всего научную ценность. Там можно найти полезные советы, касающиеся этики, возможно и определенную мудрость. Это ценный литературный памятник. Но зачем абсолютизировать его?
