Атеистических книжечек? Это вы Ницше, Шопенгауэра, Сартра или Адорно имеете в виду? Ну, не всем же, Владимирович, фэнтэзи Панова и Библию читать - есть и простые люди вроде меня, у которых и пища духовная попроще. Но, помимо этого, у меня есть и другие развлечения: я курю, занимаюсь сексом, молитвенным деланием и гуляю с собакой.
Если равнодушному плевать на всё, то фанатику плевать на всё, кроме.. Это зло в квадрате. От него все беды.
Но фанатизм и православие, например, смешивать - просто примитивная тупость..
О чем тогда вообще говорить?.....
Ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев в интервью корреспонденту портала Седмица.ru рассказал об образовательном стандарте «Теология» и его месте в ряду других научных дисциплин.
Отец Владимир, в феврале Вы принимали участие в прошедшей в РИА «Новости» пресс-конференции, посвященной вопросу внесения теологии в число научных специальностей, по которым ВАК присуждает ученые степени. На этой пресс-конференции директор Департамента государственной научно-технической инновационной политики Министерства образования Александр Наумов пообещал, что уже в апреле этого года теология будет введена в номенклатуру ВАК. Конечно, хотелось бы надеяться, что это, наконец, действительно произойдет, и теология в России, как и в большинстве стран мира, займет подобающее ей место среди научных дисциплин. Но все же официальное признание теологии ВАКом не устранит до конца всех проблем, существующих сегодня в связи с тем, что долгие годы наша церковно-академическая среда существовала, так сказать, в иной системе координат, не совпадавшей с государственной. Как, например, решить вопрос с церковными учеными степенями? Будут ли по-прежнему параллельно сосуществовать научные степени, выдаваемые Церковью и ВАКом?
Я думаю, что первое время степени будут существовать параллельно. В перспективе, возможно, конечно, их уравнивание и даже замена церковных степеней на светские. Но это может случиться, если и далее процесс будет развиваться в правильном направлении. Тогда мы придем к системе, которая издавна существует в Европе. Там различные университеты выдают свои дипломы и присваивают степени. Соответственно, существует в качестве равноправной другим степеням и степень «доктор теологии».
Закон об образовании, который сейчас разрабатывается, стремится переделать нашу систему на западный манер. Но наша централизованная система присвоения степеней возникла в советский период. Монополия в образовании, как и в экономике, это типичное свойство социализма. При капитализме существует рыночная система, как в экономике, так и в образовании. Каждый предлагает свой товар, каждая фирма старается сделать его лучше, поэтому существует нормальная конкуренция. Так же в Европе каждый университет выдает свой диплом. Там нет государственных стандартов. Если так когда-нибудь будет устроено образование в России, то у нас также появятся равноправные степени, полученные от государственного вуза, от церковной Духовной академии, от еще какого-нибудь университета или иной высшей школы.
То есть диплом МГУ и диплом Духовной академии будут равны?
В будущем в принципе могут оказаться равны в смысле юридической правомочности. К этому надо стремиться. Сейчас до этого пока еще далеко, думаю, пройдет еще немало лет, прежде чем это сможет произойти.
Должен быть построен фундамент, необходимо иметь основу, должны быть какие-то аксиомы, чтобы народ стал нравственным. Должна быть аксиома о добре: этим абсолютным добром является Бог. Но если мы в Бога не верим, значит добра нет, все относительно, а раз так, значит делай, что хочешь. И это подтверждает вся история рода человеческого. Очень ярко это проиллюстрировала наша страна в ХХ веке: отказ от веры означает гибель от безнравственности.
Мне кажется, что показать людям дорогу к Богу через теологию это сегодня крайне важно и многими востребовано!
А потом на Европу опустилась ночь христианства. И время остановилось. Практически все достижения цивилизации были забыты или попали под запрет.
Я по-другому считаю. Христианство скорее способствовала распространению и развитию европейской цивилизации, без него бы римская империя сгинула как империя Александра Македонского, без видимых последствий.
Я по-другому считаю. Христианство скорее способствовала распространению и развитию европейской цивилизации, без него бы римская империя сгинула как империя Александра Македонского, без видимых последствий.
у меня вот нет уверенности, что христианство так уж значимо хоть в качестве тормоза, хоть катализатора. Имхо, не столько христианство диктовало правило игры, создавало этические нормы, сколько общество приспособляло его под свои потребности и желания.
Совсем не уверен, что без христианства не было бы, к примеру, инквизиции. Или пресловутой протестантской этики. Разумеется, было бы что-то другое по форме, но по сути вряд ли принципиально иное.
у меня вот нет уверенности, что христианство так уж значимо хоть в качестве тормоза, хоть катализатора.
У меня тоже. Но факт есть факт. Именно христианские страны и только они сумели перейти от средневековья к научно-техническому прогрессу. А университеты вышли из монастырей, а монастыри худо-бедно сохранили античную культуру.
У меня тоже. Но факт есть факт. Именно христианские страны и только они сумели перейти от средневековья к научно-техническому прогрессу. А университеты вышли из монастырей, а монастыри худо-бедно сохранили античную культуру.
А страны, перешедшие к НТП, объединяет не только христианство. Есть, например, климатические, почвенные условия - сама природа заставляла больше трудиться. Имхо, это во многом объясняет разделение богатый север - бедный юг в пределах той же Европы.
Италия одна чего стоит - при этом бедный юг намного более верующий
А что мешало иудаизму перейти к н-т прогрессу? Ведь евреи самые талантливые учёные, музыканты?
Думаю, та же история. Роль иудаизма относительно малозначима по сравнению с социальным фактором - на протяжении многих веков непростая жизнь заставляла евреев вертеться, бороться, чего-то выдумывать
Имхо, это во многом объясняет разделение богатый север - бедный юг в пределах той же Европы.
Это верно, но не будем забывать ведущую роль Северной Италии, Испании и Португалии в 14-16 веках. Возрождение и океанское мореплавание начались там. Так же как и первые университеты
Что-то это не сильно помогло кельтам и германцам до христианизации.
так и после христианизации на протяжении многих веков в общем-то особого прогресса не было. Процесс пошел сильно позже
Quantrinas написал(а):
Это верно, но не будем забывать ведущую роль Северной Италии, Испании и Португалии в 14-16 веках. Возрождение и океанское мореплавание начались там. Так же как и первые университеты.
Безусловно, кроме природного были и другие факторы, движущие прогресс. Четкой прямой связи тут нет и быть не может, везде какая-то хитрая совокупность.
Влияло и историческое прошлое (Рим), и агрессивная человеческая природа, и стремление к обогащению, и много еще чего. Но если брать по итогу, то имхо, зависимость прогресса от природно-климатического фактора прослеживается намного четче, чем от распространения христианства. Можно еще и Латинскую Америку взять - христианский континент, но на обочине прогресса. При этом, опять-таки, более холодные Аргентина и Чили в передовиках
Латинская Америка - это уже другая история.
Я усматриваю особую роль христианства в конкретный период от распада римской империи (ок. 500 года) до формирования европейской цивилизации (ок. 1000 года), когда монастыри и епископства были центрами и знания и власти.
говоря о природном факторе надо заметить, что относительно древних цивилизаций все наоборот - это не север, а тропики и субтропики. Китай, Индия, Месопотамия, Египет, Греция, Рим, майя, ацтеки.
Наверняка кто-то мудрый на эту тему рассуждал - я, увы, не в теме
Как гипотеза - на более низком уровне развития преимущество получают те, кто находятся в более благоприятных условиях, на более высоком - кто лучше умеет преодолевать трудности. Опять-таки - модель сильно упрощенная, факторов существенно больше.
Опускаю даже такое важное обстоятельство, что тропики не всегда более благоприятны для проживания. Только в среднем. Не надо защищать себя от морозов, больше предпосылок для оседлого образа жизни, с дикими зверьми, наверное, полегче
Как гипотеза - на более низком уровне развития преимущество получают те, кто находятся в более благоприятных условиях, на более высоком - кто лучше умеет преодолевать трудности. Опять-таки - модель сильно упрощенная, факторов существенно больше.
Я усматриваю особую роль христианства в конкретный период от распада римской империи (ок. 500 года) до формирования европейской цивилизации (ок. 1000 года), когда монастыри и епископства были центрами и знания и власти
вот тут как раз вопрос - это заслуга христианства или конкретных людей, которые просто использовали монастыри и епископства в качестве инфраструктуры? Потому как иначе в заслугу христианству придется поставить и инквизицию и всякое средневековое мракобесие, с прогрессом никак не сочетающиеся. Вот мне кажется, не в христианстве (или не столько в христианстве) дело - на разных исторических этапах разные люди в разных странах поворачивали его так, как им было удобно. Религия была инструментом (или правилами игры), а не движущей силой как прогресса, так и регресса
Скорее соглашусь с Иа: умело подбирая факты, мы можем доказать и то, что христианство - тормоз НТП, и то, что оно - его стимулятор. Мы можем вспомнить, что распространение христианства привело к полному угасанию интереса к науке, к чудовищному техническому упадку, к уничтожению свободной философской мысли. Можем вспомнить, что в течение тысячелетия христианский мир пребывал в дикости и невежестве. Но можем указать и на то, что именно христианскому миру удался прорыв в научной и технической области.Если разбираться, то в этом прорыве была задействована целая совокупность разнообразных факторов,среди которых немалое значение имели сохраненные мусульманами труды античных классиков...Одно можно сказать наверняка: само по себе учение о падшем человеке, живущем в падшем мире в ожидании его скорого исчезновения - не содержит в себе абсолютно ничего, что могло бы стимулировать интерес к научным исследованиям. Политика же церкви в данном вопросе определяется конкретными людьми, которые могут оказаться под самыми неожиданными влияниями.
Одно можно сказать наверняка: само по себе учение о падшем человеке, живущем в падшем мире в ожидании его скорого исчезновения - не содержит в себе абсолютно ничего, что могло бы стимулировать интерес к научным исследованиям.
С оной стороны, вроде бы да. С другой стороны, из европейской христианской схоластики выросла современная наука, а из других религий ничего не выросло. Это требует некоторого осмысления.
Вершиной европейской схоластики было учение Альберта Великого и Фомы Аквинского, представлявшее собой приспособление сохраненного мусульманами Аристотеля к христианским нуждам. Наиболее же плодотворную идею - исследовать мир с помощью математики, пионеры науки позаимствовали у платоников и пифагорейцев.
Церковь и колодец strogaya-anna.livejournal.com/298661.html
Я считаю что это подходящий случай действительно верящим православным выступить против такой компрометации их конфессии.
В одном городе восстановили церковь. Маленькая аккуратненькая такая церквушечка на горочке у овражка. Когда облагораживали территорию из-под ковша экскаватора забил родник. Предприимчивый поп тут же объявил ключ чудом божиим и огородил забором. В проеме калитки уселся дьякон и с каждого возжелавшего чудотворной водицы брал по десятке на нужды храма.
Угораздило кого-то брякнуть, что водичка излечивает изжогу - и понеслась. Есть крест - нет креста - все равно с бидончиком на родничок ходили и дьякон исправно складывал червонцы в коробку.
Однажды на Пасху вода в роднике окрасилась в цвет крашеных луком яиц.
Поначалу пришедшие заопасались, но один ханурик, коему было хоть бы керосину, лишь бы холодный, рискнул. Отхлебнув из бидона, герой расплылся в улыбке и просипел О-о-от-тягивааат. Ну что ж, бывает, может от глины покрасилось - весна, все течет. Но дьякон нашел свое объяснение - знак де свыше. Цвет-то под пасхальное яичко. Нашлись повернутые на вере бабки, устроившие ажиотаж на пустом месте. Дьякон не успевал бегать в храм сдавать кассу - население как озверело.
А ближе к ночи по улицам замельтешили скорые - до чертиков народу потравилось.
Начали разбираться и выяснили, что родник бил из трубы, в которую много лет назад заключили махонькую речушку. И все бы ничего, но речку приспособили под сбросной канал местной фабрики красок. Фабрика остановилась в середине 90х, а ближе к нашим временам ее кто-то купил и запустил. Вот и потекли в очистившуюся за 15 лет речку чудотворные отходы.
Grigoriy написал(а):
Я считаю что это подходящий случай действительно верящим православным выступить против такой компрометации их конфессии.
Это компрометация не конфессии, а профессии. Священника.
