Конечно легче жить с осознанием, что тебя поддерживает некая сила. Банальщина, конечно, но чем сильнее вера, тем сильней и дух: разнесет проблемы -в прах и пух
Реально работает.
Но все же, как мне кажется, человек верующий закрепощается религиозными догмами. Он уже не свободен, вера приучает его многое брать на веру, без сомнений, а сознание привыкает к этому и эта модель мировосприятия начинает распространяться на вопросы, с религией не связанные. Человек становится доверчивее, его легче обмануть, т к вера приучила его к тому, что все люди -братья, все - хорошие. Может, у меня не верная точка зрения, большинство верующих - такие же скептики, как и атеисты
. Но как тогда они разделяют в себе верующегог и неверующего?
Профессор Дан Коэн из Университета Миссури в США пришел к выводу, что у людей религиозных психическое здоровье лучше, чем у неверующих.
Это заметно.
Грызня католиков и протестантов, исламский экстремизм, православная тупость и мракобесие, но психика конечно летит у неверующих, ага...
Также как и психика футбольных фанатов крепче чем тех, кто не смотрит футбол.
Какие сомнения...
Кстати вот гораздо более аргументированная гипотеза причин заболевания.
Современная медицина рассматривает религиозность человека как форму психического заболевания. Но понаблюдав за процессом уверования некоторых моих знакомых у меня сложилось впечатление, что религиозность носит чисто инфекционный характер. Потому что человек как бы заражается от остальных верующих или предметов религиозного культа, какой то заразной инфекцией. Скорее всего грибковой, токсины которой поражают его головной мозг. Нечто подобное религиозному психозу верующих можно видеть и при изучении поведения наркоманов, получивших передозировку токсинов грибка ржи, называемой ЛСД. Возможно, что существует какая то похожая культура грибка, живущая на древних иконах или в церковной утвари или в древних религиозных книгах, а так же в легких человека, продукты жизнедеятельности которой, аналогичны действие ЛСД. Возможно, что пост или ораза, то есть воздержание от приема пищи, принятые во всех религиозных культах, нужны именно для того, что бы специально ослабить организм человека перед грибковой инфекцией, обитающей в церквах и мечетях и вызывающей своими токсинами фанатичную религиозность.
Если мои предположения верны, то скорее всего, сильную набожность можно лечить ароматерапией, то есть вдыханием паров эфирных масел в частности эвкалипта, убивающих в легких грибковую инфекцию. Только смотрите не получите передозировку эвкалипта он ядовит. Два три глубоких вдоха над смоченной эфирным маслом ваткой и хватит. Если поможет, то напишите здесь нобелевскую премию пропьем вместе.
В инфекционной природе религиозности у меня уже нет практически никаких сомнений. К примеру, один мой знакомый читал купленные в магазине свежеотпечатанные Библию и Коран и насмехался над всеми верующими. Но однажды ему дали почитать какое то очень старое издание всё той же самой библии, и в течение буквально нескольких недель он изменился. Он страшно осунулся и в глазах его появился сумасшедший блеск. У него начались религиозные бредни и галлюцинации и он услышал глас божий. Я тогда решил, что он начал покуривать травку или другими какими то наркотиками баловаться. Хотя сейчас я думаю, что он просто заразился какой то грибковой инфекцией, живущей в древней книге или при непосредственном контакте с верующими. Потому что он полгода лазил, по сайтам и читал купленную в магазинах религиозную литературу и никакая религиозность его не брала потому что не было физического контакта то есть условий для передачи инфекции. Он так же как и я насмехался над верующими и искал в древних книгах, древние и чисто психологические рецепты воздействия на психику людей. И скорее всего, этот способ он в конце концов нашел, но понять его суть он уже не может, так как его мозг вследствие отравления грибковыми токсинами напрочь утратил способность к здравомыслию и логическому мышлению. Он сам превратился в религиозного фанатика.
Возможно, что он просто подхватил, листая страницы древней книги или общаясь с другими верующими, какую то древнюю грибковую инфекцию, вызывающую фанатичную религиозность. Возможно, что флакончик эвкалиптового эфирного масла сможет вернуть его к нормальной жизни и вылечить от религиозного фанатизма, от которого на ушах стоят сейчас все его знакомые и родители. Буквально свихнулся парень, никто не знает, как и чем его лечить. Даже наркомания, преступность и алкоголизм меркнут перед ужасами религиозного фанатизма.
Это, может быть, и верно. Но где же взять такую религию, исповедовать которую не было бы, как говаривал классик, мучительно стыдно? Что вы думаете на этот счет, Владимирович?
Давайте оснуем ее вместе. Вы человек авторитетный, вам паства больше поверит, чем мне. Третьим можно взять Крыса. Для начала нам надо определиться с понятием Бога. Какой именно смысл этого понятия лучше всего навязать человечеству?
Давайте оснуем ее вместе. Вы человек авторитетный, вам паства больше поверит, чем мне. Третьим можно взять Крыса. Для начала нам надо определиться с понятием Бога. Какой именно смысл этого понятия лучше всего навязать человечеству?
Это зависит от цели, которую Вы поставите для себя
Возможно, я, Хайдук, не совсем правильно вас понял. Отвечу, как могу. Конечно, философия - в смысле определенного набора канонических текстов - имеет для меня в первую очередь эстетическое значение. За все время моих занятий философией я не нашел ни одной идеи, которая вошла бы в мой боевой идеологический арсенал: то есть такой идеи, которую я готов отстаивать, даже чем-то жертвовать для нее.Интерес и уважение у меня вызывает не столько содержание классических учений, сколько жизненная позиция, воплощаемая такими мыслителями, как Спиноза, Юм, Шопенгауэр и другие. В учениях же их меня привлекает скорее красота, чем истина. Это сродни удовльствию от шахматной композиции.
За все время моих занятий философией я не нашел ни одной идеи, которая вошла бы в мой боевой идеологический арсенал: то есть такой идеи, которую я готов отстаивать
Звучит скорее удручающе для самой философии... За исключением идей Гегеля я тоже мало-чего унес с собой. Может саму привычку рассуждать основательно, докапываться до фактического, автентичного содержания, а не идти на поводу и кланяться работающей технике, чем столь поражает и искушает математика
pirron написал(а):
Интерес и уважение у меня вызывает не столько содержание классических учений, сколько жизненная позиция, воплощаемая такими мыслителями, как Спиноза, Юм, Шопенгауэр и другие. В учениях же их меня привлекает скорее красота, чем истина.
Почем некая жизненная позиция может быть красивой?
Для начала нам надо определиться с понятием Бога. Какой именно смысл этого понятия лучше всего навязать человечеству?
В бизнесе есть понятие ребрэндинга- когда старому брэнду шьют новый костюмчик, чтобы он лучше продавался. Видимо мы подошли к этому- нужны новые религиозные идеи, под новую аудиторию. Но этическую основу не трогать- она идеальна, проверена веками и миллиардами. Нужна просто другая обертка. А вот какая? ...Надо думать.
Это зависит от цели, которую Вы поставите для себя
Какая же у нас с вами, Владимирович, может быть цель, кроме одной-единственной - но святой: помочь почтенному Крысу встать с колен, распрямить свою могучую спину, подняться во весь свой интеллектуальный рост? Мы с вами должны создать религию, которая не будет требовать от Крыса унизительных жертв, не будет ломать и коверкать его мощный разум, а наоборот - позволит ему проявить всю свою духовную гениальность.
Превозмогающий: Господь не показывает чудес, потому что это было бы принуждением человека поверить в Него, а человеку, как известно дана свобода выбора.
Rekken: Прекрасно стал понимать Господа, после того как мой 8-ми летний ребёнок, злорадно ухмыляясь, заявил: А вот в этом году я точно проверю, существует Дед Мороз или нет, закажу ка я ему самый дорогой вертолёт на радиоуправлении- если не принесёт, значит его нет..
Забавно, Владимирович: я тут тусуюсь в последнее время на одном религиозном форуме. Там есть один математик. Так вот он говорит, что математику для больших на Западе давно уже преподают по работам некого Гротендика. Он говорит, что этот Гротендик полностью похоронил проект Бурбаки, хотя и сам в нем участвовал.Что преподавание на российских мехматах - это вчерашний день. Может быть, вы отстали от жизни?
я тут тусуюсь в последнее время на одном религиозном форуме
Как не везет тамошним форумчанам.
А у Пиррона болезненное увлечение религией.
Кстати, я почитал несколько брошюрок Свидетелей Иеговы.
Ничего плохого не нашел, но написано обо всем как будто для детей-дошкольников (надо понимать, что взрослых, чье умственное развитие застряло на этом уровне, - очень много).
А почему, Мариньон? Сам факт моего присутствия на любом форуме вы рассматриваете как крайне негативный фактор? Или присутствия именно на религиозном форуме?
математику для больших на Западе давно уже преподают по работам некого Гротендика... этот Гротендик полностью похоронил проект Бурбаки, хотя и сам в нем участвовал
Слышал, что у Александра Гротендика были большие планы насчёт математики, сам он ушёл в изгнание и мало-что реализовано с тех пор. В чем состоит проект Бурбаков не уверен, но сам аксиоматический метод Гротендик наверняка НЕ мог похоронить
Полагаю, что не прав (якобы) в том, что мало-что реализовано, нет? А что реализовано (и что обернулось уткой-заблуждением) именно из вИдения Гротендика? Может ли некто из тусовщиков здеся (Сергей, Григорий?) обрисовать программу Гротендика?
Забавно, Владимирович: я тут тусуюсь в последнее время на одном религиозном форуме. Там есть один математик. Так вот он говорит, что математику для больших на Западе давно уже преподают по работам некого Гротендика. Он говорит, что этот Гротендик полностью похоронил проект Бурбаки, хотя и сам в нем участвовал.Что преподавание на российских мехматах - это вчерашний день. Может быть, вы отстали от жизни?
Преподавать математику по Бурбакам действительно не очень удачно, так как все переведено на язык множеств, что как-бы затуманивает уравниловкой исторически сложившуюся, содержательную интуицию о разных мат. структурах. Таким образом можно утерять, имхо, важные мотивы к исследованию и даже способность видеть проблемы в смысле, что куда ни глянь - везде одни и те же, с трудом отличимые друг от друга абстрактные множества. В то же время собственно теория множеств отличается своим специфическим содержанием, мало колышущим остальную математику.
Преподавать математику по Бурбакам действительно не очень удачно, так как все переведено на язык множеств, что как-бы затуманивает уравниловкой исторически сложившуюся, содержательную интуицию о разных мат. структурах. Таким образом можно утерять, имхо, важные мотивы к исследованию и даже способность видеть проблемы в смысле, что куда ни глянь - везде одни и те же, с трудом отличимые друг от друга абстрактные множества. В то же время собственно теория множеств отличается своим специфическим содержанием, мало колышущим остальную математику.
