Liberté, égalité, absurdité.
Рейкьявик, Исландия - парламент Исландии проголосовал за то, чтобы классифицировать все религии как оружие массового уничтожения. Ислам, христианство, иудаизм, индуизм и буддизм теперь относятся к той же категории, что и ядерное оружие, горчичный газ и боевые отравляющие вещества.
Логика, стоящая за декларацией:
Эндрю Канард - один из законодателей, проголосовавших за новый закон, высказал то, что многие думают в этой по преимуществу атеистической стране:
Оружие массового уничтожения по определению является оружием, способным причинять смерть и разрушения в таких огромных масштабах и настолько без разбора, что само его присутствие в руках враждебной державы можно считать серьезной угрозой. Глядя на крестовые походы, войны джихадистов или на то, как евангелический олигархат в Америке, разрушает планету, можно понять, что вера разрушительна в массовом масштабе.
«Мы недавно приняли подобную меру в отношении христианства », - заявил он. «Мы в парламенте сочли необходимым, чтобы люди знали, что вся религия является психическим расстройством и при этом опасна».
Исландия также рекомендует тем, кто находится в наркотической зависимости от религии, искать местные отделения "Анонимных верующих", по аналогии с анонимными алкоголиками.
Reykjavik, Iceland – Iceland’s parliament voted to classify all religions as weapons of mass destruction. Islam, Christianity, Judaism, Hinduism, and Buddhism are now in the same category as nuclear weapons, mustard gas, and weaponized biological agents.
Все государства в мире появились благодаря религии.
Расскажу Вам банальность которую знает любой первоклассник...
все государства появились благодаря силе подавления
Общество поделилось на Властителей и Народ (в общих чертах)
А религии-шмиригии тут вообще не причём.
Надо просто понимать, что в древнем мире у людей было религиозно-мифологическое сознание, и иной картины мира чем ту что им втюхивали всякие попы, люди бы всё равно не приняли на том этапе развития.
Науки ещё не было (да и потом на протяжении многих столетий она была столь примитивна, что не могла ответить на волнующие людей вопросы)
А религия (любая) объяснит вам всё что угодно за 5 секунд. Конечно это будет полнейшей чушью, и не будет иметь ничего общего с реальностью, но на тех этапах развития пипл хавал очень активно. Людям надо было иметь Смыслы, иметь Ответы...
Поэтому религия являлась идеальным инструментом для контроля над обществом.
Постепенно люди стали умнеть, наука стала по-настоящему набирать силу и надобность в религии отпала.
И только отдельные владимировичи до сих пор предпочитают бриться топором хотя давно уже есть бритвенные станки
Вот Вы можете рационально объяснить смысл всех этих баек про бородатых мужиков на облаках в 21 веке?
это он после задушевной встречи с бором в 41-м сказанул, похоже))
кстати, его сын мощный нейробиолог и генетик, говорят не один мильон дрозофил покалечил и все напрасно. а все потому шо волны правильной генетики до него не дошли еще с востока. петровичу бы вместо на форумах сраццо с чайниками, немецкому коллеге отписаться. так мол и так. опрокинул несколько стаканов, бога не увидел, но подкидывает и качает как на волнах каких. ну там цифирь, схемы, триплеты, голую грамму все как положено. deutsche kameraden заинтересуются стопудово и пригласят на стакан-другой к себе. и там уже поехало.... а так просидишь в собственном институте собственным директором с присвоением собственного звания, а еще и интернет если заблокируют из-за санкций, все хана карьере и славе. как к чайникам прорывацца? нет, надо к гейзенбергу петру срочно!
Все-таки вера в Бога не тождественна той "религии", которую имеют в виду отважные исландцы. "Религия", конечно, способствует самоидентификации и укреплению солидарности внутри определенного сообщества. Например, одно племя поклоняется кунице, а другое - ежу. И на вопрос:" Что ж вы все время морды-то друг другу бьете?" - всегда можно ответить: "Они поклоняются кунице! А мы - ежу!" К тому же люди устанавливают разнообразные случайные связи между повседневными событиями. Например, человек всегда по вечерам лежал на спине, но один раз решил полежать на животе - и на следующий день, на охоте, его укусил павиан. Возвращаясь в племя, он сообщает: " Мы все должны лежать на спине, а то нас покусают павианы!" И вот они уже не только поклоняются ежу, но и глядят свысока на тех, кто так и не понял, как надо правильно лежать по вечерам. Повышение солидарности в племени увеличивает его шансы на выживание, но и способствует распространению мордобития под религиозным предлогом. Возможно, исландцев так мало, что укреплять солидарность им ни к чему - она и так достаточно велика. К тому же поклоняться демократии, заменившей коллективному Западу ежа, может и атеист. Вот исландцы и решились на этот отчаянный шаг.
Reykjavik, Iceland – Iceland’s parliament voted to classify all religions as weapons of mass destruction. Islam, Christianity, Judaism, Hinduism, and Buddhism are now in the same category as nuclear weapons, mustard gas, and weaponized biological agents.
Хорошее название блога - laughingindisbelief. Так что этот пост надо-бы в Сад.
Did Iceland declare that all religions are weapons of mass destruction? Some social media users are applauding what they claim to be a historic and groundbreaking decision by Iceland. Netizens are also praising the country's parliament for voting to classify "all religions as weapons of mass destruction".
Но одобряют
Facebook user Rajiv Tyagi is among many others who shared the article captioned: "By and by, more nations will see the light... The last to see the light will be the jaahil followers of Islam and Hinduism..."
Россия - одна из немногих стран, где чуть-чуть выросла религиозность за последние 12 лет. В США просто рухнула, в Украине чуть-чуть снизилась. В Турции, что интересно, тоже снизилась довольно существенно, несмотря на исламистскую политику Эрдогана
В Америке сейчас и без Бога достаточно объектов поклонения: гомосексуалисты, трансгендеры, Ленин, Троцкий, те актрисы, которые ради карьеры переспали с продюсером, те темнокожие уголовники, которые погибли при задержании... Есть перед кем преклонить колени.
В Америке сейчас и без Бога достаточно объектов поклонения: гомосексуалисты, трансгендеры, Ленин, Троцкий, те актрисы, которые ради карьеры переспали с продюсером, те темнокожие уголовники, которые погибли при задержании...
В Америке сейчас и без Бога достаточно объектов поклонения: гомосексуалисты, трансгендеры, Ленин, Троцкий
Поклонение Ленину и Троцкому в чем то даже опасней веры в бога, но все таки надеюсь и тут есть неплохой шанс на замещение веры в Троцкого менее опасной верой в индекс Доу-Джонса например. Радует (если данные выше верные), что число религиозных психов сильно упало за последнее время.
Епископ Охтенский Выборка из статьи в ВИКИ, на которую дана ссылка в конце поста.
Биография и Служение.
Алексей Алексеевич Ухтомский родился 13 (25) июня 1875 года в родовом поместье князей Ухтомских (Рюриковичи) в сельце Вослома Арефинской волости Рыбинского уезда Ярославской губернии в семье отставного военного Алексея Николаевича Ухтомского (1842—1902) и его жены Антонины Фёдоровны, урождённой Анфимовой (1847—1913)
В июне 1876 года жившая в городе Рыбинске сестра отца Анна Николаевна Ухтомская, похоронив их мать, за которой она долгие годы ухаживала, осталась одна и не знала, как ей жить дальше. Антонина Фёдоровна же была женщиной деловой и на воспитание детей ей времени не хватало. 27 сентября 1876 года Алексей был передан на воспитание тёте Анне, которая, по его словам, была ему «главной воспитательницей и спутницею вплоть до её кончины в 1898 году».
В 1888 году Алексей, не закончив полного курса классической гимназии, по настоянию отца и матери поступил в Нижегородский кадетский корпус, где проявил заинтересованность в науке. В этот период значительное влияние на него оказал будущий профессор Иван Петрович Долбня (1853—1912) — преподаватель математики, знакомивший учащихся с широким спектром проблем естествознания. Позже А. А. Ухтомский назовёт его «учителем мысли».
В 1894 году под влиянием брата Александра и по совету И. П. Долбни Ухтомский поступает на словесное отделение Московской духовной академии. Жил Алексей Алексеевич не в общежитии, а на квартире, уют в которой обеспечивала Надежда Ивановна Бобровская, прожившая рядом с ним в качестве помощницы-домоправительницы вплоть до мая 1941 года. Будучи молодым слушателем Духовной академии, Ухтомский полтора месяца живёт в отделении хронически больных в Ярославском сумасшедшем доме. Годы, проведённые в академии, он считал счастливейшими и плодотворными для своего духовного совершенствования. Тема его диссертации — «Космологическое доказательство Бытия Божия». В ней выдвигается тезис о неограниченных возможностях человеческого разума, об уникальности каждой личности. В академии у Ухтомского возникает идея выявить естественнонаучные основы нравственного поведения людей, найти физиологические механизмы, с помощью которых складывается и развивается всё разнообразие человеческой личности. Ухтомский становится кандидатом богословия. Позднее в автобиографии Ухтомский напишет: «Кандидатская диссертация поставила настоятельно на очередь ближайшее изучение физиологии головного мозга, нервной деятельности вообще, а также физиологии поведения». Окончив академию, он отказывается от открывающейся перед ним церковной карьеры, переходит в православное старообрядчество — единоверие.
С 1911 года староста единоверческого храма свт. Николая Чудотворца.
С 1912 года приват-доцент Санкт-Петербургского университета, докладчик на I Всероссийском единоверческом съезде, коллежский асессор. Иконописец, владел 7 языками. Холост.
В 1917 году член Поместного собора, Член Собора по избранию от единоверцев, участвовал в 1-й сессии, член II, V, VII, X отделов.
С декабря 1917 года жил в Рыбинске. Время проводил за чтением религиозной литературы и работой на земельном участке перед домом. В конце 1918 года дом был национализирован.
Перешел из господствующей церкви в единоверие, получив от Святейшего синода официальное разрешение на переход. Был старостой (позже ктитором) и клириком Никольской единоверческой церкви в Петрограде на ул. Марата. Служил там до её закрытия в 1931 году.[3][4] Участвовал в Поместном Соборе 1917—1918 годов в качестве делегата от единоверцев.[3] В 1921 году тайно принял монашеский постриг с именем Алипий.[5][3][6] (Как православный старообрядец, скорей всего, принял постриг с именем Алимпий.) В 1931 году тайно хиротонисан «иосифлянами»[7] во епископа Охтенского.
Научная деятельность.
Окончив академию, он отказывается от открывающейся перед ним церковной карьеры, переходит в православное старообрядчество — единоверие, так как его имение Вослома всегда было населено старообрядцами-филипповцами, хочет стать физиологом, а поскольку по закону выпускники духовных академий и семинарий поступать на естественные отделения университетов не имели право, поступает на Восточный факультет.
С 1899 года Ухтомский был вольнослушателем на Восточном факультете Санкт-Петербургского университета, где овладел древнееврейским языком. На следующий год вошёл в число нормальных студентов Физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета для изучения физиологии (закон запрещал ему поступать на этот факультет, но не запрещал переводиться с другого факультета), который окончил в 1906 году с дипломом 1-й степени. В 1902 году начал специализацию при профессоре Н. Е. Введенском. С 1909 года ведёт с ним совместную работу над рефлексами антагонистов как лаборант (прозектор с 1915 г.) физиологического кабинета.
В 1911 году защитил магистерскую диссертацию по теме «О зависимости кортикальных двигательных эффектов от побочных центральных влияний», в которой изложил результаты пятилетних опытов, в ней был впервые выражен принцип доминанты, развитый потом в 1921 году и в последующие годы. После защиты диссертации в течение 5 лет читал курс лекций в Психоневрологическом институте (ныне Северо-Западный государственный медицинский университет имени И. И. Мечникова).
С 1918 г. доцент и профессор по кафедре зоологии, сравнительной анатомии и физиологии Петроградского университета, в 1919 г. организатор при нём рабочего факультета, депутат Петросовета VI созыва.
Осенью 1920 года в рыбинском доме был произведён обыск, часть вещей изъята. Ухтомский 25 ноября с охранительными бумагами от университета и Петросовета прибыл в Рыбинск. Бумаги содержали ходатайство оставить за ним две комнаты в его бывшем доме, «по размеру и характеру не являющиеся буржуазными». 30 ноября был арестован «агентами рыбинского политбюро», по его признанию, из-за неосторожности при разговорах в научном обществе. Бумага от Петросовета спасла его от немедленного расстрела, Ухтомский был отправлен в Ярославский политический изолятор, затем в Москву в особое отделение ВЧК на Лубянке. Находясь в заключении, читал сокамерникам лекции по физиологии. В конце января 1921 года благодаря хлопотам друзей-учёных освобождён с сохранением за ним бывшего дома и возвращением вещей. Однако в Рыбинск больше не вернулся.
С 1920 года заведующий лабораторией Естественнонаучного института. В 1922 году после смерти Н. Е. Введенского принял под своё начало кафедру физиологии человека и животных Петроградского университета. С 1935 года был директором основанного им Института физиологии ЛГУ, а с 1937 года и руководителем электрофизиологической лаборатории АН СССР. Был заведующим биологическим отделением Ленинградского университета, в 1931—1938 годах президент Ленинградского общества естествоиспытателей. Кроме университета, преподавал физиологию в Институте Лесгафта, в психоневрологическом институте и на рабфаке Ленинградского университета. В 1932 году награждён премией имени В. И. Ленина. В 1933 году избран членом-корреспондентом, в 1935 году — действительным членом Академии наук СССР.
С начала 1920-х годов Ухтомский начинает свои публичные выступления с обоснованием принципа доминанты как нового учения о работе мозга. На рубеже 1923—1924 годов сделал доклад на II Всесоюзном съезде психоневрологов и физиологов нервной системы, на котором выдвинул принцип доминанты как один из основных факторов центральной иннервации. В 1927 году написал монографию «Парабиоз и доминанта», в которой выясняется органическая связь доминанты с основными установками Н. Е. Введенского в его учении о парабиозе. В последующие годы пришёл к пониманию того, какую роль играет в доминанте фактор переменной лабильности физиологического субстрата, что выражено в докладе 1934 года «Возбуждение, торможение, утомление». Согласно Ухтомскому, доминанта — временно господствующий очаг возбуждения в центральной нервной системе, создающий скрытую готовность организма к определённой деятельности при одновременном торможении других рефлекторных актов.
В 1941 году Ухтомский остался в блокадном Ленинграде, участвовал в организации работы учёных на нужды обороны, руководил актуальными для военного времени исследованиями по травматическому шоку. Умер 31 августа 1942 года от рака пищевода, не успев прочитать подготовленный за неделю до смерти доклад «Система рефлексов в восходящем ряду».
Надо ещё добавить что его старший брат Александр также был епископом - Православной Церкви. Мученик. Расстрелян в 37 году. Канонизирован Русской православной церковью заграницей в 1981 году.
В Мексике пьяный вор попытался украсть статую Архангела Михаила, напоролся на его меч и попал в больницу. Об этом сообщает CNA.
Инцидент произошел утром 14 января в одном из храмов в центре Монтеррея. По данным источника, 32-летний злоумышленник разбил стеклянную дверь церкви, вошел внутрь, схватил скульптуру и направился к выходу. Пытаясь бежать, мужчина упал на меч Архангела и серьезно ранил шею.
Анекдот как обычно мимо кассы. Деньги не цель, а средство. Например, деньги позволяют наслаждаться качественным вином, путешествовать, помогать другим и не думать о деньгах наконец. А вот нищеброды травят себя дешевым шмурдяком, сидят всю жизнь в своем мухосранске, помочь даже себе не могут и постоянно думают о нехватке денег. Как то так.
Анекдот как обычно мимо кассы. Деньги не цель, а средство. Например, деньги позволяют наслаждаться качественным вином, путешествовать, помогать другим и не думать о деньгах наконец. А вот нищеброды травят себя дешевым шмурдяком, сидят всю жизнь в своем мухосранске, помочь даже себе не могут и постоянно думают о нехватке денег. Как то так.
Вспомнил, что когда сдавал в приемной местного университета на публикацию свою страничку IKC - iнфолiякратная карцiна сусвету, то секретарша завкафедры похвасталась, что она написала свой ТРУд: Деньги...
Вывод напрашивается народный простой такой:
1. абстрактноЕ. Деньги не цель, не средство, а то (что имеет свой смысл, своё значение, не только от номинала см. п.2 )
2. обективноЕ. Вспомним Диогена в бочке, Чиновника (описанного юмористом, когда конверт со взяткой жена взяткодателя в мусоропровод выкинула, а он в конверт спортгазету вложил и как только чиновник конверт в стол свой положил, в момент "с потолка" служители закона налетели и взяли чиновника "с поличным" - конверт с газетой изъяли... )
3. субъективное. Каждый вспомнит свой "случай из жизни".
З павагай да неабыякавых.
