Ruslan73 wrote: странно, я вроде говорил как раз об обратном - о бесполезности/бессмысленности продвижения субьективно оцененных идей, вы мне советуете... продвигать и реализовывать свои идеи. зачем?

о бесполезности/бессмысленности продвижения субьективно оцененных идей

как женщины средних лет на концертах Стаса Михайлова

Султану Мангогулу из Конго наскучила придворная жизнь, и он подозревает свою любовницу Мирзозу в неверности. Джинн дарит ему волшебное кольцо, обладающее уникальными свойствами. Когда кольцо трут и направляют на влагалище любой женщины, влагалище начинает рассказывать о своих любовных похождениях, к замешательству и ужасу своей обладательницы

У меня философский вопрос - а не является ли этот сайт экстремистским? Можно ли тут пользоваться поиском постов не нарушая законы РФ?

Extremum wrote: Почему это Вас беспокоит, милейший РР?
Боитесь, что у нас длинные руки?

Вас дураков жалко. Может стоило таки потереть мои посты, а то какой нибудь товарищ в погонах случайно наткнется и отправит вас на дальнем поезде сами знаете куда.

Extremum wrote: Да лана... Нам за Вас еще орден выпишут За пресечение

Ну как знаете.

«Бессмысленность мира, – как утверждает О. Финк, – кажется, возвращается во внутреннюю мировую сферу человеческой чувственности так, что человек в рамках своего целенаправленного действия, так сказать, выдает свободное место, в котором действие становится возможным без дальнейшего продвижения и конструирования его к конечной цели человека

В статье путём сравнительного анализа прослеживается диахроническая преемственность художественной образности, выступающей как формы метатекстуальной инвариантности... Анализ форм метатекстуальности в процессе их эволюции устанавливает наличие тесной генетически обусловленной взаимосвязи инвариантов и вариантов.

генетически обусловленной взаимосвязи инвариантов и вариантов

Стало быть, «следование правилу» – некая практика. Полагать же, что следуешь правилу, не значит следовать правилу. Выходит, правилу нельзя следовать лишь «приватно»; иначе думать, что следуешь правилу, и следовать правилу было бы одним и тем же

Стало быть, «следование правилу» – некая практика. Полагать же, что следуешь правилу, не значит следовать правилу. Выходит, правилу нельзя следовать лишь «приватно»; иначе думать, что следуешь правилу, и следовать правилу было бы одним и тем же

Сравнительно-сопоставительная параметризация соматических репрезентаций через периферийные локусы (зубы / язык) в рамках паремиологического фонда трех лингвокультур.

Бибихин предположил, что язык философии представляет собой событие, равное по значимости молчанию

Не знаю насчёт Крымского ханства, но Римская империя жила не за счёт грабежа соседей. Налоги. В обмен на мир. Который она обеспечила подданым на протяжении примерно 200 лет. Да и насчёт Римской республики неуверен.

Режим ИИ

Да, можно с уверенностью сказать, что рабский труд играл ключевую (фундаментальную) роль в экономике Римской империи. Римская цивилизация в значительной степени росла и процветала за счет труда порабощенных людей.
Основные аспекты этой ключевой роли:

Сельское хозяйство: Рабы были основой сельскохозяйственного производства, особенно в крупных поместьях (латифундиях), которые специализировались на выращивании товарных культур, таких как оливки и виноград. Это позволяло производить продукцию в огромных объемах для потребления внутри страны и на экспорт.

Инфраструктура и общественные работы: Масштабные строительные проекты, включая акведуки, бани, дороги, храмы и Колизей, осуществлялись в основном с использованием рабского труда.

Добыча полезных ископаемых: Рабы работали в рудниках и карьерах в тяжелейших и опасных условиях, добывая ресурсы, жизненно важные для экономики и военной машины империи.

Ремесло и услуги: Помимо тяжелого физического труда, многие рабы были задействованы в качестве квалифицированных ремесленников, управляющих, бухгалтеров, учителей, врачей и домашней прислуги. Они занимали широкий спектр должностей во всех слоях общества и бизнеса.

Накопление богатства: Широкое использование рабского труда позволяло римской элите концентрировать огромные богатства, поскольку затраты на рабочую силу были минимальными.

Таким образом, рабство было глубоко интегрировано во все экономические и социальные структуры Рима и служило фундаментом, на котором строились его мощь, богатство и влияние. Хотя в экономике также участвовали свободные арендаторы и наемные работники, именно рабский труд обеспечивал тот масштаб производства и строительства, который был необходим для функционирования и расширения империи.

Рабы в Римской империи появлялись из нескольких основных источников:

Военнопленные. Самый крупный и постоянный источник пополнения рабов. Во время завоевательных войн и расширения границ Рим захватывал огромное количество пленников, которых затем продавали на невольничьих рынках.

Рождение в рабстве. Дети, рожденные от рабыни, автоматически наследовали статус матери и становились собственностью ее хозяина (рабство по рождению).

Пиратство и работорговля. Пираты захватывали людей в прибрежных районах Средиземноморья и продавали их в рабство. Также существовала активная торговля рабами, которых покупали за пределами римских территорий (например, в Сирии, Фригии, Египте, Фракии).

Долговое рабство. Хотя в ранней Римской республике долговое рабство для римских граждан было отменено (Закон Петелия 326 года до н. э.), на завоеванных территориях оно сохранялось или восстанавливалось, когда люди не могли уплатить высокие налоги или долги и обращались в рабство.

Самопродажа и продажа детей. В периоды крайней нужды и отчаяния некоторые обедневшие граждане могли продавать себя или своих детей в рабство, чтобы получить деньги для выживания.

Уголовные преступления. В некоторых случаях в рабство обращали римских граждан в качестве наказания за серьезные преступления.

Эти источники обеспечивали постоянный приток рабов, которые были основой экономики и общества Древнего Рима.

В конце 59 года до н. э. римский политик Публий Клодий Пульхра обвинил Птолемея в пособничестве пиратам, поскольку тот восемь лет назад не собрал выкуп для освобождения Клодия, захваченного пиратами. Народ поддержал Клодия, и был принят закон о лишении Птолемея трона и превращении Кипра в провинцию римского народа.
Птолемей, узнав о лишении его царства, не решился сопротивляться и покончил жизнь самоубийством.
Марк Порций Катон, которому было поручено выполнить этот указ, продал на аукционах огромное количество конфискованных на Кипре ценных изделий, в том числе предметов искусства, и передал богатства в Римскую казну.