щас накличите дух лб, потом сами с ним мучаться будете)))) но я предупредил, если чо.
готовьтесь сразу распутыаать его мозговые клубки - зачем прекрасное природе, творчество природы или природа творчества, природная красота или творческая природа, притворческие роды или старческое ворчание, человеческие уроды и корчество мысли, красота - абстрактная мысль или мыслительный акт, происхождение мыслей как эволюция прекрасного, а волосы как продожение мозговых извилин. ну и искусственный интеллект как символ п...ца прекрасного человечества. и при этом практически ни одной собственной стоящей мысли, токо цытаты.
кроме ув пиррона тут вряд ли кто выдержит больше 1 дня. а на чп с ним мучаются годы. удивительного терпения люди и ужасной интелигентности. на месте чп им давно нужно выдать по ордену на всю груть и пожызненную песнию про рябинина, которому надоело век качацца одному и который мечтает перебрацца к этому дубу. за разъяснениями.
щас накличите дух лб, потом сами с ним мучаться будете)))) но я предупредил, если чо.
готовьтесь сразу распутыаать его мозговые клубки - зачем прекрасное природе, творчество природы или природа творчества, природная красота или творческая природа, притворческие роды или старческое ворчание, человеческие уроды и корчество мысли, красота - абстрактная мысль или мыслительный акт, происхождение мыслей как эволюция прекрасного, а волосы как продожение мозговых извилин. ну и искусственный интеллект как символ п...ца прекрасного человечества. и при этом практически ни одной собственной стоящей мысли, токо цытаты.
кроме ув пиррона тут вряд ли кто выдержит больше 1 дня. а на чп с ним мучаются годы. удивительного терпения люди и ужасной интелигентности. на месте чп им давно нужно выдать по ордену на всю груть и пожызненную песнию про рябинина, которому надоело век качацца одному и который мечтает перебрацца к этому дубу. за разъяснениями.
Увлечение гегелевской диалектикой редко для кого проходит даром: мои попытки читать труды молодого Маркса чаше всего заканчивались там, где он вдруг начинал громоздить вот такие мнимые противоположности вроде "природа творчества или творчество природы?". И у самого мэтра, у Гегеля, порой даже здравая мысль обосновывается с помощью нелепой игры слов, бессмысленного смешения понятий. Только почтенный Хайдук смог осилить все это без интеллектуальных потерь. Хотя Гегель, конечно, все-таки великий, что бы там ни говорил по этому поводу Шопенгауэр, но - чтение его трудов представляет собой немалую опасность для интеллектуального здоровья, и немногим, практически никому не удается этой опасности избежать - травмы той или иной степени тяжести получает практически каждый, и последствия этих травм могут сказываться в течение многих лет или даже всю жизнь. А почтенный ЛБ еще подвергся влиянию Ильенкова, чего он никогда не скрывал и невозмутимо отстаивал благотворность такого влияния.
Но представим себе реальную интеллектуальную ситуацию, в которой ЛБ подвергся этому влиянию: вокруг - океан марксизма-ленинизма, лазурные волны истмата, крики диаматовских чаек... При этом надо отдать марксизму-ленинизму должное: это отнюдь не набор примитивных бессмыслиц - это вполне респектабельное на вид здание, внутри которого, правда, заниматься творчеством запрещено, и выходить за пределы которого тоже не разрешается. Чем более серым, чем более убогим пересказом марксистско-ленинских истин человек в этом здании занимается, тем лучше ему в нем живется. И вдруг появляется философ, который, вроде бы, все-таки пытается заниматься в нем творчеством, который даже вызывает этим неодобрение своих почтенных коллег. Который даже в народе приобретает некоторую популярность - правда, с помощью совсем уж слабого, но проникнутого искренними эмоциями предсмертного текста. Формально в этом тексте, правда, нет ничего, кроме повторения одной из идей античной натурфилософии ( вселенная погибает в очищающем огне), но в советском контексте это воспринимается как метафора неотвратимого краха. В такой ситуации многие могли заинтересоваться творениями Ильенкова и подпасть под его влияние.
