Т.е. перед тем как захочется выпить водки, возникает ощущение желания выпить водки, а перед тем предощущение....
Конгениально

Водку можно пить. Пить можно водку
Диалектика

Последние сообщения Владимырыча только об одном... жаль... в принципе неплохой был администраторЪ...

Последние сообщения Владимырыча только об одном... жаль... в принципе неплохой был администраторЪ...

Водку можно пить. Пить можно водку
Диалектика

башки ваши обе ленинской теорией отражения отравлены насмерть, видимо, поскольку порете поражающие воображение чушь с глупостью ; по-видимому, эмиграция в Канаду никак не помогла оставшемуся слепым для науки Наблюдателю, кто как попугай повторяет непостижимые глупости и бессмыслицы Петровича

Докажи сказанное

предощущения или зачатки чувствительности, свойственные веществу (протонам, электронам и пр.) компенсированы в камне и реализуются в полноценные чувства в составе конструкции генома с усилением нервной системой органона.

Мысль материализуема. Материя осмысливается.

пустословие: в чём разница между мыслью и материей?

Ом! Этот звук – все это.
Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее – все это и есть звук Ом (Аум).
И то прочее, что за пределами трех времен, – тоже звук Ом.
Ибо все это – Брахман.
Этот Атман – Брахман.
Этот Атман имеет четыре стопы.

Не имеет частей четвертое [состояние] – неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное.
Так звук Ом и есть Атман.
Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана.

Хайдук wrote: Они родители друг друга, тем и различны. По детям Их.

1. Вначале здесь не было ничего. [Все] это было окутано смертью или голодом, ибо голод – это смерть. Он [- зовущийся смертью – пожелал]: "Пусть я стану воплощенным" – и сотворил разум. Он двинулся, славословя, и от его славословия родилась вода. "Поистине, – [сказал] он, – когда я славословил, появилась вода. Поэтому природа ее – арка. Поистине, радость приходит к тому, что знает природу воды арка.

2. Поистине, вода – арка. То, что было пеной воды, затвердело, и это стало землей. Он изнурил себя. И от него, изнуренного и воспламененного, возник блеск, его сущность, который есть огонь.

Ом! Этот звук – все это.
Вот его разъяснение: Прошедшее, настоящее, будущее – все это и есть звук Ом (Аум).
И то прочее, что за пределами трех времен, – тоже звук Ом.
Ибо все это – Брахман.
Этот Атман – Брахман.
Этот Атман имеет четыре стопы.

Не имеет частей четвертое [состояние] – неизреченное, растворение проявленного мира, приносящее счастье, недвойственное.
Так звук Ом и есть Атман.
Кто знает это, проникает [своим] Атманом в [высшего] Атмана.

1. Вначале здесь не было ничего. [Все] это было окутано смертью или голодом, ибо голод – это смерть. Он [- зовущийся смертью – пожелал]: "Пусть я стану воплощенным" – и сотворил разум. Он двинулся, славословя, и от его славословия родилась вода. "Поистине, – [сказал] он, – когда я славословил, появилась вода. Поэтому природа ее – арка. Поистине, радость приходит к тому, что знает природу воды арка.

2. Поистине, вода – арка. То, что было пеной воды, затвердело, и это стало землей. Он изнурил себя. И от него, изнуренного и воспламененного, возник блеск, его сущность, который есть огонь.

Ну теперь-то и стало понятно, что этот отблеск «пустозвонства» и воплотился в буквенном сочетание «гаряев» то есть «сгоревший». Что самое главное это есть отображение по «Волновому Геному», где сами буквы и несут смысл и мысль.

Коллеги, вы наблюдаете типичнейшие признаки алкогольного делирия.

остатки от прошедшего пожара - а гарь мол чёрная и остаётся. Гарь - почти что сажа.

Гарь - почти что сажа.

1. Кем движимый и побуждаемый летит разум? Кем вызванное к жизни возникает первое дыхание? Кем движима эта речь, [которую] произносят? Какой бог воззвал к жизни глаз и ухо?

2. Оставив то, что [является] ухом уха, разумом разума, речью речи, дыханием дыхания, глазом глаза, уйдя из этого мира, мудрые становятся бессмертными.

3. Туда не проникает глаз, не проникает ни речь, ни разум. Мы не знаем, не распознаем, как можно учить этому.

4. Поистине, это отлично от познанного и выше непознанного – так слышали мы от древних, которые разъяснили нам это.

5. Что невыразимо речью, чем выражается речь – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].

6. Что не мыслится разумом, чем, [как] говорят, мыслим разум – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].

7. Что не видно глазом, чем видны глаза – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].

8. Что не слышно ухом, чем слышно это ухо – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].

9. Что не дышит дыханием, чем дышится дыхание – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].

Значит Вы по «жизни» - золотарь, ну и по факту тоже.

1. Кем движимый и побуждаемый летит разум? Кем вызванное к жизни возникает первое дыхание? Кем движима эта речь, [которую] произносят? Какой бог воззвал к жизни глаз и ухо?...

7. Что не видно глазом, чем видны глаза – знай: то и есть Брахман, а не то, что почитают в этом [мире люди].