В английском графстве Корнуолл около деревни Тинтагель нашли фрагменты замка, датируемого шестым веком нашей эры. Об этом пишет Lenta.Ru со ссылкой на Independent.
Место, где нашли руины замка, связано с легендами о Короле Артуре, а недалеко от поселения до сих пор находили лишь фрагменты норманнского дворца 13 века.

Найденные археологами артефакты являются наиболее убедительными из известных науке в настоящее время свидетельствами реальности легендарного короля бритов Артура.
Обнаруженные осколки керамической и стеклянной посуды, предназначенной для вина и оливкового масла, а также тарелки и небольшие стаканы указывают ученым на то, что люди, жившие в древности в замке, относились к элите британского общества того времени.
Всего за последние несколько недель археологи обнаружили около 150 осколков керамики.
Археологи нашли фрагменты стен толщиной около метра, а также следы ступеней и полов. Участок, на котором обнаружены следы одного из древних сооружений, занимает площадь 44 квадратных метра. Предполагаемые остатки дворца датируются 5-6 веками нашей эры.
Ученые полагают, что обнаруженный ими дворец являлся частью крупного комплекса, занимавшего большую часть мыса Тинтагель. Вероятнее всего поселение пришло в упадок в седьмом веке нашей эры. Одной из причин этого ученые называют пандемию чумы.

Согласно легенде, предводитель бриттов Король Артур в 5-6 веке разгромил англосаксонских завоевателей. До сих пор историки не находили подтверждений существования исторического персонажа, но допускали реальность прототипа легендарного героя.

Группа ученых из Израиля и США с помощью технологий компьютерной визуализации сумела прочитать обугленный древнееврейский свиток, возраст которого составляет 1,5 тысячи лет. Исследователи определили, что он является канонической частью Книги Левит — третьей книги Моисеева Закона. Таким образом, артефакт является древнейшим из известных источников Ветхого Завета. Свои выводы археологи представили в статье, опубликованной в журнале Science Advances.

Свиток был обнаружен в 1970 году в израильском национальном парке Эйн-Геди. Результаты радиоуглеродного анализа показали, что он датируется III-IV веками нашей эры. Его содержимое на протяжении долгого времени было неизвестно, так как документ серьезно пострадал во время пожара в VI веке. Пергамент невозможно было развернуть, а любое прикосновение могло серьезно повредить его.

Ученые применили метод микрокомпьютерной томографии, который позволил исследовать внутреннюю структуру артефакта, оставляя его в нетронутом виде. По словам археологов, они были поражены тем, что большая часть текста оказалась различимой. Удалось установить, что свиток из Эйн-Геди содержит 35 строк из Книги Левит. Также выяснилось, что манера письма соответствовала масоре — своду правил по сохранению канонизированных текстов из Ветхого Завета.

Российские ученые выяснили, что означает слово «посак», которое было обнаружено в берестяной грамоте, найденной при раскопках в Новгороде. Об этом сообщает «Российская газета».

Оказалось, что слово применялось в уничижительном смысле, означало оно «пьяница» или «лентяй». Происходит это ругательство от слова «посад», которым называли города. По словам академика Андрея Зализняка, крестьяне считали, что жители крупных поселений пьянствовали.

Найденная грамота содержит всего одну строку: «УОВ ОРТИМИЕ УО ПОСАКА ТРИ БЕРЕКОВЕСЕКЕ». По мнению ученых, это запись оброка или долга, поскольку «берковец» — мера веса зерна или меда, равная 10 пудам. Точный смысл послания пока остается неясным. Слово «посак» встретилось в берестяных документах впервые.

Прижизненный портрет царя Ивана IV, вытисненный на переплете первопечатного Апостола 1564 года, был найден с помощью мультиспектральной съемки. Изображение считается "угасшим": вытисненное на кожаном переплете, оно со временем разгладилось и уже не видно невооружённым глазом. Чтобы визуализировать портрет, были использованы специальные методы съемки в различных диапазонах спектра и оригинальные алгоритмы обработки изображений.

«Повторные раскопки на реке Громатухе (до этого в 1966 году здесь академиком Алексеем Павловичем Окладниковым была выделена громатухинская культура) в Амурской области позволили нам получить более 11 тысяч артефактов. При помощи радиоуглеродного анализа мы смогли датировать некоторые из найденных материалов и теперь знаем, что керамика здесь появилась примерно 15, 5 тыс. лет назад.

Появление железа в Приамурье исследователи связывают с миграцией населения с территории Китая: «Приход к власти в Китае в XI в. до н. э. династии Чжоу спровоцировал крупную миграцию населения на Север. Одна из групп переселенцев осела на территории современной Амурской области примерно в конце XI в. до н. э.

...можно точно сказать, что на этой территории железо появилось в конце XI—X в. до н. э. Если сравнивать с сопредельными территориями, то в самом Китае — не раньше VIII века до н. э.

Так, например, у нас появилась гипотеза относительно порядка заселения Японских островов. Традиционно считалось, что это произошло порядка 35 тыс. лет назад с материка “северным путем”, то есть с нашего Дальнего Востока через Сахалин, далее на Хоккайдо и по всей территории архипелага. Мы же сейчас доказываем, что такой путь не может рассматриваться, потому что на Востоке России нет памятников, которые были бы древнее тех, что есть на Японских островах. Археологический материал не подтверждает, что человек шел за плейстоценовыми животными, как считалось ранее. Наиболее похожие каменные индустрии есть на Корейском полуострове и на юге Хонсю, они датируются примерно 32—34 тыс. лет, поэтому мы считаем, что это самый вероятный маршрут заселения»

Ученые резюмировали, что территория Дальнего Востока вошла в состав нашего государства лишь во второй половине XIX в. и только с этого момента было начато ее изучение. Для отечественной археологии это направление относительно молодое, однако уже есть серьезные открытия, и многие еще впереди.

японцы не от наших северных народов на юг, а наебарот - от корейцев и далее на север

Время создания рисунков определялось по урановым изотопам в кальцитовых натёках над рисунками, в этом случае определяется минимальный возраст изображений (они вполне могут быть и старше). Так вот, минимальный возраст для отпечатка ладони из местонахождения Leang Timpuseng составил 39,9 тыс. л., что позволяет его считать самым древним отпечатком ладони Homo Sapiens в мире. Да и бабирусса если и не чемпион по древности, то точно в топе (минимум 35,4 тыс. л.).

В полевом сезоне 2020 года сотрудники отдела археологии каменного века Института археологии и этнографии Новосибирска детально исследовали нижние культурные уровни в южной галерее Денисовой пещеры в Солонешенском районе Алтайского края и получили большой палеолитический материал. По словам члена-корреспондента РАН Михаила Шунькова, этим находкам от 120 до 250 тыс. лет. Найденные каменные орудия свидетельствуют о том, что обитатели Денисовой пещеры владели продвинутыми для своего времени технологиями обработки камня, отметил ученый.

«Эти массовые материалы по ведущим формам каменных орудий подтвердили достаточно четко предположение, которое было ранее выдвинуто, что миграция этого населения — денисовцев — шла с Ближнего Востока, с запада на Алтай в определенное время — приблизительно около 300 тысяч лет назад. Этим временем датируются древнейшие слои Денисовой пещеры», — резюмировал Шуньков.

Согласно гипотезе, предковая популяция 750–600 тысяч лет назад разделилась на линию денисовцев с неандертальцами и линию сапиенсов. Их генетический материал, включая Y-хромосому и мтДНК, начал эволюционировать изолированно, накапливая мутации. Около 300 тысяч лет назад разделились неандертальцы и денисовцы — после этого все их гены дальше шли своими эволюционными путями. Но в какой-то момент, скорее всего не позже 100 тысяч лет назад, в результате гибридизации неандертальцы получили в свой геном сапиентный довесок, в том числе — Y-хромосому и мтДНК. Этот довесок закрепился и распространился, заместив «родные» неандертальские варианты.

В последней мы раскапывали древнейшие отложения на новом участке. Были сделаны очень интересные находки, которые датируются от 120 до 200 тысяч лет. Это один из древнейших этапов существования человека в Сибири. Это нижние культурные уровни южной галереи Денисовой пещеры, до этого они изучались лишь предварительно, в этом году их исследовали детально. Гоминид в это время не просто раскалывал камень, но и уже обладал технологиями обработки достаточно высокого уровня.

Эти материалы каменных орудий однозначно подтвердили предположение о том, что денисовцы пришли с Ближнего Востока около 300 000 лет назад. Находкам из этих слоев Денисовой пещеры приблизительно 250 000—120 000 лет.

В Денисовой пещере явно развивалась денисовская культура, неандертальских элементов очень мало. 60 000—49 000 лет назад был расцвет неандертальской культуры в Чагырской пещере, тогда как в Денисовой уже прогрессировала культура верхнего палеолита (украшения, изделия из костей, рогов, бивней). «Это уже поведение современного человека, которое в мировой археологии всегда связывалось с Homo sapiens. Новая глава в истории человечества приобретает всё больше доказательств. Мы получили в прошедшем сезоне наглядное подтверждение»

Сотрудники Института археологии и этнографии СО РАН обнаружили в Чагырской пещере каменные орудия, идентичные тем, которые делали неандертальцы в Европе. Это прямое свидетельство трансконтинентального путешествия неандертальцев.



Орудия из Чагырской пещеры оказались похожи на те, которые производились в рамках микокской палеолитической культуры (от 150 до 30 тысяч лет назад). Они датируются от 60 до 50 тысяч лет назад, что говорит о хронологическом, технологическом и типологическом пересечении. Ученые провели трехмерный геометрико-морфометрический анализ орудий из Чагырской пещеры и орудий с одной стоянки с территории Германии, которая датируется примерно так же, как Чагырская пещера. «Мы получили такую степень сходства, которая может быть представлена на одном памятнике. Бифасы — ножи такого типа — с территории Германии абсолютно подобны ножам из Чагырской пещеры»

Расстояние между двумя памятниками составляет примерно пять тысяч километров, а ближайшие памятники этой культуры находятся на расстоянии трех тысяч километров. Всё это дает основание говорить о том, что около 80—70 тысяч лет назад неандертальцы начали свое путешествие, передвигаясь, вероятнее всего, по северному берегу Каспийского моря. Когда они пришли на Алтай, там уже обитали денисовцы. Это уникальная территория, на которой происходило взаимодействие сразу нескольких подвидов первобытных людей. Сначала были денисовцы и неандертальцы двух волн, затем пришел человек современного типа, а все остальные — исчезли

археологи нашли погребение на пять человек. «У останков людей не оказались обнаружены головы. То есть перед тем, как тела поместили в могилу, их головы были аккуратно срезаны

Совершенное удивительная находка сезона — четырехъярусное захоронение. Как утверждают ученые, значение положения погребенных в этой могиле — это основа для дальнейших археологических и палеонтологических исследований. Там же на плече верхнего умершего археологи смогли обнаружить уникальную глиняную скульптуру человека. На его лице нанесена татуировка, руки удлинены, а в туловище находки имелось небольшое отверстие, где ученые нашли бронзовую пластину. По словам Вячеслава Молодина, совершенно очевидно, что туда помещались различные приклады или, например, пища. «Это произведение искусства может иметь огромное значение для реконструкции духовного мира обитателей Сибири. Скульптура особенная, таких больше нет. Мы можем говорить о ее эпохальном колорите»

В США археологи нашли самогонный аппарат Аль Капоне
Археологи из Университета Теннесси обнаружили остатки самогонного аппарата 1920-х годов, который мог использоваться для незаконного производства спиртных напитков. Продажу алкоголя в обход законов США контролировал знаменитый гангстер Аль Капоне. Как сообщает Daily Mail, бочки, шлакоблоки, садовый шланг и другие артефакты были найдены в местечке Хелл Хоул Суэмп в лесном массиве в 48 км от Чарлстона. Кроме того, исследователи нашли в этом районе скважину глубиной 3,6 м, металлические листы, древесный уголь и другие предметы для нагревания. Предполагается, что операцией по производству контрафакта руководил бутлегер Бенджамин Вильпонто, нелегально вывозивший выпивку для Аль Капоне.

Во время «сухого закона» в США в Хелл Хоул Суэмп находилось одно из крупнейших кустарных производств спиртного. Контрабандисты доставляли его в Чикаго и выгодно продавали. Аль Капоне приезжал в этот район на лимузине, чтобы лично проверить работу «предприятия». Так, в 1930 году газета Charleston Daily Mail писала, что болото источает «аромат крепких спиртных напитков, который разносится по всему Юго-Востоку».

«Наши раскопки на этом памятнике были начаты в 2015 году и продолжаются до сих пор. Нас интересовали слои с четвертого по второй, которые датируются в пределах 10,5—5 тысяч лет назад. Там мы обнаружили наибольшее количество каменных артефактов. Среди них были затупленные тонкие пластинки. Мы изучили их под микроскопом и выяснили, что практически на всех есть следы отрезания мяса. Для нас это было первой зацепкой», — рассказывает сотрудник Института археологии и этнографии СО РАН Светлана Шнайдер.

Анализ зубного цемента позволил определить возраст животных и сезон их смерти. «Зубы травоядных животных растут по принципу дерева, у которого по годовым кольцам можно увидеть, сколько оно прожило, — отмечает исследовательница. — Анализ показал, что большая часть животных на памятнике Обишир-5 были убиты в возрасте от одного до двух лет (подобную же стратегию используют и современные кочевые сообщества). Сезоном их гибели оказалась поздняя осень и ранняя зима (это тоже характерно для современных кочевников)».

Гипотезу подтвердили и результаты ДНК-анализа. Чтобы они были достоверными, его проводили одновременно в нескольких лабораториях. Также все зубы были подвергнуты радиоуглеродному анализу, который позволил установить возраст животных. Оказалось, что он укладывается в промежуток от 8 до 6 тысяч лет назад.

Кроме того, ученые сравнили образцы с памятника Обишир с образцами базы данных диких и одомашненных овец и коз. Сопоставление выявило близость к доместицированным видам. Дополнительно исследователи сопоставили полученные результаты с базами данных по регионам. Животные с памятника Обишир оказались между ближневосточными доместицированными овцами и козами и теми, которые обитают на территории Тибета.

«Это исследование подтверждает гипотезу о том, что распространение доместицированных овец и коз, скорее всего, происходило с Ближнего Востока на территорию современного Китая и Тибета. Здесь, на памятнике Обишир, нами уловлена промежуточная точка этой большой миграции, — отмечает Светлана Шнайдер. — Мы показали, что скотоводство в Азии имеет очень давнюю историю: не четыре тысячи лет, как предполагалось ранее, а как минимум восемь. Это открытие может объяснить важные культурно-экономические изменения как в самом регионе, так и за его пределами».
www.sbras.info/news/ovtsy-i-kozy-byli-od...-8-tysyach-let-nazad

Около 11 тысяч лет назад в Средней Азии – в степях между Каспийским и Аральским морями, местными племенами был одомашнен дикий баран аргали. Считается, что от него происходят все современные породы овец. Из Средней Азии домашние овцы попали в Иран, а оттуда – в Месопотамию. Там произошло разделение овец на грубошерстные, тонкорунные и жирнохвостые породы. Из Месопотамии овцеводство распространилось в Переднюю Азию, затем – в Египет, а из Египта уже попало в Европу.

В Библии козы упоминаются неоднократно. На древнейших гробницах фараонов имеются барельефы с изображением этих животных, общипывающих листву на верхней части деревьев. В Марокко козы и в настоящее время объедают листья на деревьях, залезая высоко на тонкие сучья.
Из-за пристрастия коз поедать листву, вредить виноградникам и овощным культурам во многих странах они заслужили плохую репутацию. У иудеев существовал обычай - вымещать на козлах свои грехи. В определенный день выбирали большого козла, били, проклинали его и с молитвами изгоняли в пустыню. Теперь библейское выражение «козел отпущения (искупления)» употребляют в значении: человек, на которого постоянно сваливают чужую вину, несущий ответственность за других.

Предполагают, что из-за коз Греция навсегда лишилась леса: они вытоптали и выели все поросли молодой древесной растительности.Неприязнь к козлам перешла и в христианскую религию. В средние века козлов считали животными, связанными с нечистой силой. С козьими рогами, бородой и копытами изображали чертей.

В Норвегии она занимает почетное положение в обществе. Легенда рассказывает, что норвежский король Олаф II однажды спас раненую козу, сняв ее со скалы. Животное доставили во дворец, вылечили и потом отпустили восвояси. В знак благодарности она каждую ночь приносила спасителю редкие целебные растения. И по сей день подарки детям в этой стране раздает коза, которую угощают овсяной соломой. Запряженная в саночки, она доставляет большое удовольствие детворе.

Козы не требуют особого ухода, но они слишком привязчивы к хозяевам и брезгливы, чем и осложняют уход за собой. Среди них бывают животные с большими причудами. Если во время еды что-то из пищи упадет на землю, коза это есть не будет. Если в ведро с пойлом сунулся ее же козленок, мать не подойдет даже к ведру. Из нечистых рук не возьмет ни корочки.

Овцы, в отличие от коз, мало понятливы, они зачастую не справляются с очень простыми задачами. Например, отказываются входить в «родной» загон, если в нем переставлена калитка. С возрастом понятливость еще более слабеет.
У этих животных практически нет постоянного вожака. Его функцию по воле человека выполняют козлы, а в южных районах - даже ослы. Овцы послушно следуют за вожаком. Без него очень трудно управлять отарой: сдвинуть ее с места в непогоду или загнать в раскол. Овцы не любят и боятся всего нового. Это свойство животных отражает и поговорка: «Уперся, как баран на новые ворота».
У овец хорошо развит инстинкт материнства. Бывают случаи, когда овце, объягнившейся в зимнее время, приходят на помощь соседки по овчарне: спасая малыша от холода, они становятся вокруг мамаши и ягненка и усиленно на них дышат до тех пор, пока малыш не встанет на ноги и не потянется к вымени матери.

Распределение денисовских примесей у современных жителей Юго-Восточной Азии, Уоллесии и Сахула. Круговые диаграммы показывают долю денисовской ДНК в разных популяциях по сравнению с аборигенами Австралии и Новой Гвинеи, у которых эта доля максимальна. Видно, что в азиатских материковых популяциях (включая острова, соединявшиеся с материком во время оледенений) денисовская примесь невелика. Намного больше денисовской ДНК у обитателей островов, расположенных между линиями Уоллеса и Лидеккера. Эти острова в прошлом не соединялись ни с Сундой, ни с Сахулом. На карте отмечены следы присутствия древних людей, населявших эти края до прихода сапиенсов: каменные орудия и кости Homo floresiensis на острове Флорес и H. luzonensis на острове Лусон. Изображения буйволов и комодского варана символизируют представителей островной мегафауны, которым удалось уцелеть после прихода сапиенсов, хотя сапиенсам вообще-то свойственно быстро истреблять крупных животных на новооткрытых островах. Но в данном случае крупные животные, возможно, успели заранее приспособиться к повадкам двуногих хищников. На карте показана береговая линия при уровне моря на 50 м ниже современного. Примерно такой она была во время прихода сапиенсов около 50 тысяч лет назад. «Линия Уоллеса» на карте — это на самом деле комбинация линий Уоллеса и Гексли. До островов к востоку от нее можно было добраться только по морю.

... можно предположить, что логика здесь примерно следующая. Денисовцы жили и в материковой Азии, и на островах Уоллесии, до которых они как-то умудрились доплыть, и даже в северном Сахуле (древний материк, объединявший Новую Гвинею и Австралию). Когда в материковой части Юго-Восточной Азии появились сапиенсы, они, наверное, быстро вытеснили оттуда всех денисовцев, едва успев с ними поскрещиваться. Так произошло повсюду, куда сапиенсы приходили пешком (и, надо полагать, сразу в большом количестве). Но на острова Уоллесии нужно было добираться по морю. Это вело к совершенно другому режиму колонизации: вместо многочисленных орд — редкие, малочисленные «десанты». В итоге на островах сапиенсы не сумели быстро задавить денисовцев числом и довести до вымирания. Вместо этого они веками жили на одной территории со своими «архаичными» родичами, гибридизуясь с ними при случае. А по ту сторону линии Лидеккера, в Сахуле, куда нужно было добираться опять-таки по морю уже из Уоллесии, численный перевес сапиенсов мог поначалу быть еще менее выраженным. Там могли даже сложиться добрососедские отношения между сапиенсами и денисовцами, и в результате какие-то популяции денисовцев в Новой Гвинее умудрились дожить чуть ли не до голоцена.

Плиний Тациту привет.

Ты просишь описать тебе гибель моего дяди; хочешь точнее передать о нем будущим поколениям. Благодарю; я знаю, что смерть его будет навеки прославлена, если ты расскажешь о ней людям. Он, правда, умер во время катастрофы, уничтожившей прекрасный край с городами и населением их, и это памятное событие сохранит навсегда и его имя; он сам создал много трудов, но твои бессмертные произведения очень продлят память о нем. Я считаю счастливыми людей, которым боги дали или свершить подвиги, достойные записи, или написать книги, достойные чтения; к самым же счастливым тех, кому даровано и то и другое. В числе их будет и мой дядя - благодаря своим книгам и твоим. Тем охотнее берусь я за твое поручение и даже прошу дать его мне.

Дядя был в Мизене и лично командовал флотом. В девятый день до сентябрьских календ, часов около семи, мать моя показывает ему на облако, необычное по величине и по виду. Дядя уже погрелся на солнце, облился холодной водой, закусил и лежа занимался; он требует сандалии и поднимается на такое место, откуда лучше всего можно было разглядеть это удивительное явление. Облако глядевшие издали не могли определить, над какой горой оно возникало; что это был Везувий, признали позже, по своей форме больше всего походило на пинию: вверх поднимался как бы высокий ствол и от него во все стороны расходились как бы ветви. Я думаю, что его выбросило током воздуха, но потом ток ослабел и облако от собственной тяжести стало расходиться в ширину; местами оно было яркого белого цвета, местами в грязных пятнах, словно от земли и пепла, поднятых кверху. Явление это показалось дяде, человеку ученому, значительным и заслуживающим ближайшего ознакомления. Он велит приготовить либурнику и предлагает мне, если хочу, ехать вместе с ним. Я ответил, что предпочитаю заниматься; он сам еще раньше дал мне тему для сочинения. Дядя собирался выйти из дому, когда получил письмо от Ректины, жены Тасция: перепуганная нависшей опасностью вилла ее лежала под горой, и спастись можно было только морем, она просила дядю вывести ее из этого ужасного положения. Он изменил свой план: и то, что предпринял ученый, закончил человек великой души; он велел вывести квадриремы и сам поднялся на корабль, собираясь подать помощь не только Ректине, но и многим другим это прекрасное побережье было очень заселено. Он спешит туда, откуда другие бегут, держит прямой путь, стремится прямо в опасность и до того свободен от страха, что, уловив любое изменение в очертаниях этого страшного явления, велит отметить и записать его.

На суда уже падал пепел, и чем ближе они подъезжали, тем горячее и гуще; уже куски пемзы и черные обожженные обломки камней, уже внезапно отмель и берег, доступ к которому прегражден обвалом. Немного поколебавшись, не повернуть ли назад, как уговаривал кормщик, он говорит ему: "смелым в подмогу судьба: правь к Помпониану". Тот находился в Стабиях, на противоположном берегу море вдается в землю, образуя постепенно закругляющуюся, искривленную линию берега. Опасность еще не близкая была очевидна и при возрастании оказалась бы рядом. Помпониан погрузил на суда свои вещи, уверенный, что отплывет, если стихнет противный ветер. Дядя прибыл с ним: для него он был благоприятнейшим. Он обнимает струсившего, утешает его, уговаривает; желая ослабить его страх своим спокойствием, велит отнести себя в баню; вымывшись, располагается на ложе и обедает - весело или притворяясь веселым - это одинаково высоко.

Тем временем во многих местах из Везувия широко разлился, взметываясь кверху, огонь, особенно яркий в ночной темноте. Дядя твердил, стараясь успокоить перепуганных людей, что селяне впопыхах забыли погасить огонь и в покинутых усадьбах занялся пожар. Затем он отправился на покой и заснул самым настоящим сном: дыхание у него, человека крупного, вырывалось с тяжелым храпом, и люди, проходившие мимо его комнаты, его храп слышали. Площадка, с которой входили во флигель, была уже так засыпана пеплом и кусками пемзы, что человеку, задержавшемуся в спальне, выйти было бы невозможно. Дядю разбудили, и он присоединился к Помпониану и остальным, уже давно бодрствовавшим. Все советуются, оставаться ли в помещении или выйти на открытое место: от частых и сильных толчков здания шатались; их словно сдвинуло с мест, и они шли туда-сюда и возвращались обратно. Под открытым же небом было страшно от падавших кусков пемзы, хотя легких и пористых; выбрали все-таки последнее, сравнив одну и другую опасность. У дяди один разумный довод возобладал над другим, у остальных один страх над другим страхом. В защиту от падающих камней кладут на головы подушки и привязывают их полотенцами.

По другим местам день, здесь ночь чернее и плотнее всех ночей, хотя темноту и разгоняли многочисленные факелы и разные огни. Решили выйти на берег и посмотреть вблизи, можно ли выйти в море: оно было по-прежнему бурным и враждебным. Дядя лег на подостланный парус, попросил раз-другой холодной воды и глотнул ее. Огонь и запах серы, возвещающий о приближении огня, обращают других в бегство, а его подымают на ноги. Он встал, опираясь на двух рабов, и тут же упал, думаю, потому что от густых испарений ему перехватило дыхание и закрыло дыхательное горло: оно у него от природы было слабым, узким и часто побаливало. Когда вернулся дневной свет на третий день после того, который он видел в последний раз , тело его нашли в полной сохранности, одетым как он был; походил он скорее на спящего, чем на умершего.

Тем временем в Мизене мать и я - но это не имеет никакого отношения к истории, да и ты хотел узнать только о его гибели. Поэтому я кончаю. Добавлю одно: я передал все, при чем присутствовал сам и о чем услыхал почти сразу же, когда хорошо помнят, как все было. Ты извлечешь главное: одно дело писать письмо, в другое - историю; одно - другу и другое - всем. Будь здоров.

Команда ученых Института эволюционной антропологии общества Макса Планка (Германия) и Сибирского отделения РАН обнаружила ДНК Homo sapiens в Денисовой пещере на Алтае.

До этого открытия считалось, что в пещере жили только два подвида древнего человека — денисовцы, обнаруженные в 80-х, и неандертальцы. Когда на Алтае появились люди современного типа, оставалось неизвестным.

Исследователи проанализировали ДНК из 728 образцов. В 685 из них ученые нашли следы генетического материала доисторической фауны (медведей, волков и пещерных гиен), а в 175 образцах — ДНК митохондрий гоминидов.

«За два года работы ученым удалось обнаружить в 175 образцах ДНК денисовцев, неандертальцев и древних людей современного типа», — сообщили исследователи.

Денисовцы появились в пещере около 250-170 тысяч лет назад, а ближе к концу этого периода там стали появляться и неандертальцы.

Ученые также нашли признаки того, что денисовцы и неандертальцы заселяли пещеру не один раз. Митохондриальная ДНК денисовцев менялась на протяжении времени, что связано с изменениями в ДНК древней фауны, населявшей это место. Вероятно, денисовцы были вынуждены менять место стоянки из-за изменений климата. Такие изменения зафиксированы дважды — 190 тысяч лет назад и 140-130 тысяч лет назад.

Принцесса Радегунда родилась в 519 году в семье короля Тюрингии Бертера. В результате междоусобных войн юная принцесса оказалась в плену у франкского правителя Хлотаря, сына Хлодвига, который спустя несколько лет взял ее в жены. Молодая королева открывала приюты для убогих, основала больницу для прокаженных, за которыми лично помогала ухаживать. После того, как Хлотарь убил ее младшего брата, она ушла в монахини и потратила свое приданое на строительство монастыря близ Пуатье.
После смерти в 587 году католическая церковь причислила Радегунду к лику святых. В ее честь построили несколько храмов, например, во французском городе Пуатье. Ее считают покровительницей во многих учреждениях Франции, Англии и Германии, в том числе в Колледже Иисуса Кембриджского университета. Однако не все культовые сооружения просуществовали до наших дней. Часть из них была разрушена во времена Реформации

это церковь тюрингской принцессы и франкской королевы Радегунды. Ее построил император Священной Римской империи Отто Великий в середине X века (до 968 года). Это сооружение просуществовало около 500 лет и было разрушено во время Реформации