В Германии любят ссылаться на уроки истории, когда хотят подавить какие-либо процессы «в зародыше». Люди, считающие, что находятся на стороне добра, думают, что имеют право стоять над законом и распоряжаться свободой других. Симптоматично, что они хотят ограничить демократию, чтобы якобы ее защитить.

Но не задумываются ли люди, считающие себя единственными носителями истины и права, что с подобного самомнения и начинается тоталитаризм?

В архивах еще сохранились фотографии, на которых видно, как одетые в коричневые рубашки студенты врываются в аудитории и срывают лекции профессоров-евреев, заставляют от имени молодежи замолчать либералов. Или как после 1949 года молодые люди уже в синих рубашках ССНМ выступают против буржуазных профессоров. Существует множество фотографий, свидетельств очевидцев и документов, записей речей, в которых осуждается прогресс и ведется борьба со свободой духа, образования и науки, с терпимостью к разным мнениям под тем предлогом, что все это должно уступить место некой высшей морали.

В историю немецких университетов вошли как (пронацистская) ректорская речь Хайдеггера (Heidegger), так и Вторая реформа высшего образования правительства ГДР, которая ввела обязательное изучение основ марксизма-ленинизма и единомыслие во всех учебных заведениях. Того, кто этому сопротивлялся, расстреливали, как Герберта Белтера (Herbert Belter)** или приговаривали к каторжным работам в Воркуте. Некоторым удавалось бежать на Запад.

От таких понятий как «активист» или «захват учреждения» пробегает мороз по коже. «Захватов учреждений» в немецких университетах было предостаточно. В последние годы многие немецкие профессора подвергались бойкотам и угрозам студентов. И все потому, что в глазах молодых людей, которым еще надо долго учиться, прежде чем обрести право судить других, эти преподаватели придерживались якобы расистских, милитаристских, человеконенавистнических, женоненавистнических, гетеродоминантных, гомофобных, исламофобных или антифеминистских взглядов.

Во Франкфурте-на-Майне студенты пытались помешать проведению подиумной дискуссии в университете по поводу ношения хиджабов. Нападкам подверглась женщина-профессор, инициировавшая дискуссию. Студенты требовали, чтобы преподавательницу уволили и запретили ей вести научную работу.

В Дрездене 29 мая 2019 года студенты Высшей школы изобразительных искусств захватили библиотеку, потому что руководство учебного заведения не выполнило их требование об увольнении руководительницы библиотеки, которая как беспартийная выставила свою кандидатуру на коммунальных выборах в списке «Альтернативы для Германии» (АдГ). Этим шагом студенты проигнорировали конституцию, которая гарантирует каждому гражданину активное и пассивное избирательное право.

Есть люди, справедливо защищающие в Германии право на убежище, которое, правда, предоставляется только лицам, преследуемым по политическим мотивам. Но в то же самое время эти люди сами охотно участвуют в политической травле и в политических преследованиях. Свою собственную мораль они ставят выше конституции и во имя собственных убеждений считают себя вправе разрушить гражданскую жизнь человека.

Газета «Дрезднер Нойестен Нахрихтен» (Dresdner Neuesten Nachrichten) процитировала «захватчиков»: «Мы не можем себе представить, что будем и дальше пользоваться библиотекой, которой руководит кандидат из списка АдГ». Этот тон очень напоминает другое требование, из другого времени и с другим обоснованием. Как там была озаглавлена статья в пионерской газете 1967 года?— «Никакого доверия беспартийному директору!» Одна из песен Фюрнберга имеет такой припев: «Так из ленинского духа, /скрепленная Сталиным,/ растет партия, партия, партия!»

Эти студенты неспособны к ведению демократической дискуссии, иначе бы они не стали требовать применения к руководительнице библиотеки административных мер. И возникает вопрос, как они собираются стать художниками, если в самой основе искусства лежит свобода? «Захват» библиотеки противоречит демократии и гражданским свободам, это просто-напросто моральный террор.

Стоит хотя бы однажды почитать Ленина или Сталина, чтобы понять образцы мышления и язык, характерные для языка цензуры. Свобода становится «так называемой свободой», а «так называемая свобода» — инструментом «ограничения свободы женщин в искусстве», как когда-то она была инструментом угнетения пролетариата.

Студенты пилят сук, на котором сидят. Ну, кто будет ходить на скучные, хотя и политкорректные выставки, акции или инсценировки новых «инженеров человеческих душ», как называл их главный сталинский надсмотрщик Андрей Жданов?

Какой абсурд порождает новая цензура, показывает текст некой Лауры Хаттинг (Laura Hatting), которая к последнему «Дню действий» под хэштегом #wessenfreiheit в Лейпциге составила «концептуальные вопросы для лучшего понимания работ мужчин». То, что она так претенциозно назвала «концептуальными вопросами» на самом деле представляет собой руководство для новых инквизиторов, где перечислено «несколько полезных вопросов для постпрезентационных разговоров с мужчинами». Они предназначены на тот случай, если «ведущий презентацию мужчина во время презентации уведет разговор от главной темы, а именно от своей мужской позиции» и поэтому возникнет «острая необходимость» указать ему «на эту его мужскую позицию».

Так в истории можно постоянно наблюдать, как рациональные правила и представления превращаются в иррациональные. Германия особенно восприимчива к подобным явлениям, потому что она фатально склонна к политической романтике. А этому надо противостоять.

Депутат Национального собрания Франции Франсис Веркамер попросил министра по вопросам государственной службы и бюджета Жеральда Дарманена прояснить вопрос о возвращении выплат французским держателям облигаций царской России. Об этом говорится в депутатском запросе Веркамера, размещенном на сайте Национального собрания.

"Франсис Веркамер обращает внимание министра по вопросам государственной службы и бюджета на права держателей российских займов", - отмечается в запросе. Как поясняет депутат, "во второй половине XIX века и начале XX века французские граждане присоединились к займам, выданным российскому государству, в частности, для модернизации экономики". Однако советский режим после Октябрьской революции в одностороннем порядке отказался признать долги царской России, в том числе любое погашение кредитов французских вкладчиков. "Более ста лет спустя внуки и правнуки держателей облигаций все еще требуют возврата вложенных денег", - сказал депутат.

"Несмотря на соглашение от 27 мая 1997 года, по которому правительство Российской Федерации согласилось выплатить 400 млн долларов, держатели облигаций остаются потерпевшими", - считает политик, при этом отмечая, что кредиторы, "безусловно, выиграли от платежей", но эти выплаты в большинстве случаев были далеки от реальных сумм займов, выданных французами. В связи с этим депутат интересуется у Дарманена, какие меры правительство готово принять, чтобы "окончательно урегулировать этот спор".

В прошлом году французская радиостанция RFI опубликовала материал о том, что около 400 тыс. французов добиваются выплат по царским облигациям, общая стоимость которых может достигать 30 млрд евро. Радиостанция указывала, что речь идет об облигациях, выпущенных железнодорожными компаниями во второй половине XIX века под гарантии российского правительства. Тогда журналисты радиостанции подчеркнули, что единственным поводом к публикации стало столетие отказа большевистского правительства выплатить займ и сами выразили удивление по поводу ажиотажа вокруг заметки.

Согласно российско-французскому соглашению 1997 года обе стороны обязались не предъявлять друг другу требования по долгам, возникшим до 1945 года, тогда же Россия выплатила Франции 400 млн долларов в счет "русского займа".

Я полагаю, что их нужно послать к почтенному ВВ

Несколько дней назад я прочел речь, которую великий русский писатель Александр Солженицын произнес в Гарвардском университете 8 июня 1978 года, 41 год назад.

У меня сложилось впечатление, что эта речь была написана вчера!

Как будто у Солженицына, который восемь лет провел в сибирском лагере за критику Сталина, был специальный прибор, позволяющий ему увидеть, каким будет Запад в 2019 году!

По мнению Солженицына, первый признак разложения Запада — это доведенная до крайности защита прав личности.

Отдельно взятый человек стал важнее коллектива! Больше никто не готов жертвовать своим маленьким комфортным существованием и неприкосновенными правами для защиты общего блага.

Во цитаты из лекции Солженицына:

«Западное общество избрало для себя форму существования, которую я назвал бы юридической. Границы прав человека определяются системой законов».

«Западные люди приобрели замечательный навык в использовании, толковании и манипулировании законом. Любой конфликт решается юридически — и это есть высшая форма решения».

«Если человек прав юридически, — ничего выше не требуется. После этого никто не может указать ему на неполную правоту и склонять к отказу от своих прав, просить о какой-либо жертве, бескорыстном риске — это выглядело бы просто нелепо».

"Добровольного самоограничения почти не встретишь: все стремятся к экспансии прав, доколе уже хрустят юридические рамки".

«Защита прав личности доведена до той крайности, что уже становится беззащитным само общество от иных личностей, — и на Западе приспела пора отстаивать уже не столько права людей, сколько их обязанности».

Другими словами, Солженицын говорит нам: да, закон важен. Да, права человека важны.

Но есть и другие, гораздо более важные ценности.

Общее благо. Чувство долга и бескорыстия.

Все чаще люди стали использовать закон, чтобы перетянуть одеяло на себя. Чтобы поставить свои интересы выше интересов других групп людей.

Напомню: эта речь была написана 41 год назад! Если бы Солженицын был сегодня жив и увидел бы трансгендера, пришедшего в суд, чтобы отстаивать свое право проведения процедуры бикини корейскими косметологами, он бы потерял дар речи!

Великий русский диссидент обвиняет нашу систему во всеобщем цинизме.

«Государственный деятель, который хочет для своей страны провести крупное созидательное дело, вынужден двигаться осмотрительными, даже робкими шагами, он всё время облеплен тысячами поспешливых и безответственных критиков».

«Человек выдающийся, великий, с необычными неожиданными мерами, проявиться вообще не может — ему в самом начале подставят десять подножек».

«Так под видом демократического ограничения торжествует посредственность».

Разве вы не узнаете наше общество в этих словах?

Шведский политик Ульф Кристерссон говорит, что правительство "утратило контроль" над ситуацией, учитывая, что согласно новым данным в 2019 г. число взрывов выросло на 60% по сравнению с предыдущим годом. Это произошло на фоне "всплеска насилия, связанного с наркотиками", как отмечает Reuters.

"К сожалению, это правительство потеряло контроль над тем, что происходит в Швеции. Этим утром мы снова проснулись от новостей о бомбах и взрывах, на этот раз они произошли во внутренней части Стокгольма и в центральной части Уппсалы", - написал лидер "Умеренной партии" Ульф Кристерссон.

По данным Национального совета по предупреждению преступности, в прошлом году полиция сообщила о 257 взрывах бомб. В 2018 г. этот показатель составлял 162 взрыва. По данным Reuters, подробностей о типе взрывчатых веществ не сообщаются, однако, как отмечают шведские СМИ, использовались бомбы, изготовленные из термосов, наполненных взрывчатым материалом.

Комментарии Кристерссона прозвучали, после того как Стокгольм потряс взрыв, ставший одним из самых сильных за последнее время. Сотрудник полиции Эрик Видстранд добавил, что "по чистой случайности" никто не пострадал.

"Также известно, что в Швеции все больше используют гранаты. Преступники называют их "яблоками", контрабандой завозя в страну из бывшей Югославии. Их много на черном рынке оружия после войн на Балканах. Они дешевые. Иногда их даже выдают впридачу к покупке штурмовых винтовок. Стокгольмская полиция недавно установила на нем цифру: менее чем за 890 фунтов стерлингов можно купить 5 автоматов и боеприпасы с 64 ручными гранатами. Гранаты можно затем продать примерно за 100 фунтов в Швеции", - отмечает Spectator.

Согласно отчету: "Широко известно, что члены банд — иммигранты первого и второго поколений. Проблемы распространены в том, что полиция называет эвфемизмом "уязвимыми районами", добавляя, что, "таким образом, войны уличных банд стали постоянным напоминанием провальной политики Швеции в области миграции и интеграции".

Успех Запада зиждился на четырех основополагающих принципах, а именно на изобретении капитализма, научном прогрессе для познания и использования вселенной, формировании политической свободы, которая позволила людям и народам самим определять свою судьбу, осознании единства и солидарности свободных наций перед лицом обществ старого режима и тоталитаризма.

Третья волна, казалось, стала воплощением триумфа Запада, подтолкнув человечество в эпоху всеобщей истории. На самом деле она стала причиной его падения. Доля развитых стран в мировом производстве сократилась с 45% до 30%, тогда как центр тяжести капитализма сместился в сторону Азии. Геополитическая система стала многополярной, а лидерство США развалилось вместе с унаследованным от 1945 года мировым порядком. Наконец, по западным демократиям ударил экзистенциональный кризис в связи с дестабилизацией среднего класса, которая создала условия для подъема популистских движений и лидеров.

Запад растерял доверие к себе и расписался в собственной уязвимости, не сумев справиться с системными рисками и потрясениями XXI века. После терактов 11 сентября 2001 года он породил бесконечную цепочку конфликтов. Он не сумел совладать с финансовым крахом 2008 года, чьей причиной стали пузыри в экономике. Сегодня (за редкими исключениями в лице Германии и Израиля) он не в силах справиться с эпидемией коронавируса, и на санитарную катастрофу накладываются обвал экономики и политические неурядицы. Сегодня Западу противостоят враждебные и мощные силы, которые стремятся вытеснить его. Тем не менее причина его упадка кроется внутри, в разложении ценностей, институтов и нравов.

Облюбовавший пузыри капитализм отказался от производства и инноваций в пользу спекуляции и ренты. Он опирается на нежизнеспособную социально-экономическую модель, объединяющую в себе слабый рост, огромные долги и сильнейший подъем неравенства.

Культивируемые политиками и соцсетями невежество и демагогия питали презрение к образованию и науке, создав пропасть между населением и владеющей технологиями элитой. Демократия была по большей части обесценена в связи с ослаблением противовесов и правового государства, подчинением дебатов коллективным страстям, обожествлением идентичности с отказом от идеи общего блага, тиранией краткосрочной перспективы, которая перечеркивает любые попытки сформировать представления о будущем. Наконец, как в 1930-х годах, единство свободных наций натолкнулось на национализм, протекционизм и изоляционизм США, Брексит и все более острый раскол в Европе между севером и югом (по вопросу евро) и западом и востоком (тот все больше скатывается в авторитаризм под влиянием Венгрии Виктора Орбана).

Он также потерял стратегию и столп в лице НАТО, а также принципы с отступлением от политических свобод и прав человека

Сила Запада заключалась в его способности регулярно переосмысливать себя в соперничестве людей, предприятий и наций при неизменной верности ценностям. Сегодня ему нужно пересмотреть себя, возможно, даже взять пример с Южной Кореи и Тайваня. ....

Декаданс французов...

В прошлом году демократический мир истязал себя климатической истерией, а теперь коронавирусный маразм сопровождается массовыми демонстрациями против расизма и борьбой с разными памятниками. Западные общества издерганы, политически поляризованы и расколоты. И это в момент, когда евроатлантическая цивилизация столкнулась с поползновениями все более агрессивного Китая, миграционными волнами, давлением со стороны путинской России, радикальным исламизмом и растущим неравенством при распределении достигнутого богатства. Похоже, Запад решил сам себя замучить, и это на руку его противникам.

В западном демократическом мире, непонятно почему, в моде бесконечные самообвинения (сегодня — в расизме и прошлом колониализме), пессимизм, распространяемый СМИ и социальными сетями, а также неверие в собственные силы и способности. Общества небывало разделены. Это касается всех, начиная с трамповской Америки и заканчивая соседней Польшей и нашей Чешской Республикой, где идейные и социальные разногласия тоже на виду.

Так, например, в одном из недавних комментариев в известном издании Economist, говорится, что «пессимизмом мы вредим больше всего самим себе. От него остается шаг до убежденности в том, что американский первородный расовый грех так глубоко пустил корни, что справиться с ним невозможно и что крушить и жечь это правильно, потому что только так можно привлечь внимание». Эти слова касаются Соединенных Штатов, где в ноябре пройдут президентские выборы и где обстановка очень напряженная. Все благодаря неутолимому эксгибиционизму Дональда Трампа, а также его беспомощному демократическому сопернику Джо Байдену. Но схожие проблемы мы видим в большинстве западных обществ.

Запад занимается саморазрушением. Сильных и явных демократических лидеров нет, а мнения о том, что же мы должны делать для достижения своих национальных интересов, по-прежнему разнятся. При этом мы стремительно погружаемся в спровоцированный коронавирусом экономический кризис, что только усиливает напряженность.

А ведь в ближайшее время к экономическим трудностям Запада прибавятся еще и миграционный кризис, постоянная радикализация части мусульманского мира, неприятие Китаем любой критики, непредсказуемое самодержавие в России, а также нерешенные климатические проблемы.

Евроатлантическая цивилизация вместо того, чтобы решать жизненно важные проблемы, с упорством занимается расизмом (как будто где-то его не было), давно прошедшим колониализмом и малюет ругательства на памятниках Уинстону Черчиллю. Все это только радует Пекин и Москву, а также экстремистских имамов в мечетях. Им достаточно просто подождать, когда Запад постепенно уничтожит себя сам.

Известный американский политолог Сэмюэл Хантингтон в своей основополагающей книге «Столкновение цивилизаций» написал: «Цивилизационные войны вдоль линии разлома закипают снизу, мир по линии разлома просачивается сверху». Но проблема возникает тогда, когда Запад ведет цивилизационные войны против себя самого. А именно это сейчас и происходит. Тогда сверху не спустится ни желанный покой, ни мир, ни процветание.

В сети появилось видео пожара в соборе Святых Петра и Павла во французском городе Нант. Снятые очевидцами кадры публикует RT в своем Telegram-канале.

На них видно вырывающееся из окон пламя и дым. Огонь полыхает в центральном нефе.

Le Monde отмечает, что огонь удается сдерживать, а на месте работает около 100 пожарных. По данным главы пожарной службы генерала Лорана Ферле, практически полностью разрушен большой орган, а платформа, на которой он располагается, нестабильна и может обрушиться. В то же время крыша не пострадала, ей разрушение не грозит.

Ранее сообщалось, что собор XV века загорелся ранним утром. На данный момент причины произошедшего неизвестны, а пожар оценивается как очень сложный.

Собор в Нанте — один из крупнейших и известнейших готических соборов страны. В 1972 году там уже был серьезный пожар, который разрушил крышу здания. Тогда причиной стали кровельные работы, проводимые с нарушениями. Реставрация продолжалась до 1985 года.

Британская полиция размышляет над тем, чтобы отказаться от терминов «исламский террор» и «джихадист», потому что они «вредят отношениям с общественностью».

В качестве альтернативы предлагаются термины «религиозный терроризм», «терроризм на почве религиозных злоупотреблений» и «приверженцы идеологии Усамы бен Ладена», сообщает газета «Таймс» (The Times).

Национальная ассоциация полицейских-мусульман считает, что сегодняшняя официальная терминология подпитывает предубеждения, стереотипы, дискриминацию и исламофобию.

Ну всё, хватит. Если они станут еще политкорректнее, они точно испортят отношения с общественностью — с 97% законопослушных британцев.

Значит, бомбы и поножовщина не вредят, да? Вот козлы!

Психи рулят психушкой.

Давайте звать их «шалунишками». Впрочем, нет, они и на это обидятся.

Бред какой-то. Полиция совсем слетела с нарезок.

Выходец из Руанды признался в поджоге собора Святых Петра и Павла XV века во французском городе Нант. Об этом сообщает Associated Press.

Мигрант, ранее задержанный по делу о пожаре, был отпущен, но затем вновь задержан 25 июля. На допросе он признался, что совершил поджог сразу в трех местах: под большим органом, под малым органом и у электрощита. О его мотивах не сообщается.

- Каждый год в России умирают...
- Рот закрой свой

все ли такие дикари на Руси?
не могут ли волочить нещастного хотя бы на спине, ведь ху* ему обломают