традиция тоже сохранилась по сей день. Цивилизованные и справедливые общечеловеки проявили мягкотелость и позволили дикарям самим принимать решения. Хотя могли бы применить силу и навязать свое мнение. Из-за дурацкой приверженности к демократии и желания угодить народу. Не понимая, что демократия - не для дикарей, а для цивилизованных людей, а у дикарей выйдет хрень собачья, а не демократия.
традиция тоже сохранилась по сей день. Цивилизованные и справедливые общечеловеки проявили мягкотелость и позволили дикарям самим принимать решения. Хотя могли бы применить силу и навязать свое мнение. Из-за дурацкой приверженности к демократии и желания угодить народу. Не понимая, что демократия - не для дикарей, а для цивилизованных людей, а у дикарей выйдет хрень собачья, а не демократия.
На демократии. В тексте Писания специально для Вас было указано, что кричали не евреи, а народ.
А специально для Вас сказано, что кричали иудеи
11 Но первосвященники возбудили народ [просить], чтобы отпустил им лучше Варавву.
12 Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским?
13 Они опять закричали: распни Его.
Вы наверное Писание с историческими исследованиями Элисты на Пешке.
Ну так можно сделать из этих дублей обоснованный вывод, что в данном случае под народом и евреями имеются в виду одни и те же люди?
Честно говоря, Вы своей ссылкой на иудеев подкинули мне мысль для обдумывания.
В Библии случайных слов и сочетаний нет. Поэтому надо разбираться. Одно могу лишь отметить, что разные Евангелия соответствуют разному духовному уровню освещения. Там не только подаются события под разным углом, но бывает даже подача разной информации, казалось бы противоречащей друг другу. Но если уж совсем глубоко копать в текстах, то можно нарыть настоящие откровения. Увы, уровень обсуждения и осмысления на нашем форуме даже в специализированных темах не предполагает серьезной аналитической и творческой работы.
То есть главная вина не на общечеловеческом наместнике, а на евреях.
Да как скажете. Ни к евреям, ни к иудаизму это не имеет никакого отношения.
Крыс написал(а):
разве вы не читали, что сделал Давид
Какое отношение грехи Давида имеют к Иисусу? Это не оправдание для нарушения важнейшей заповеди о субботе. Нечего иудею в субботу шляться по полям. Дома надо сидеть и о Боге думать.
Крыс написал(а):
можно ли исцелять в субботы
Ни о каком запрете на врачевание в субботу евреи слыхом не слыхивали. А вот чудеса исцеления совсем необязательно демонстрировать по субботам.
Ну что, снести Ваш пост в предбанник, дабы Вы не оффтопили здесь с утра, или подождать следующего личного выпада на модератора?
Если со своими иннахами и рассуждениями о том кто вам мешает делать то, чего вы ожидаете от других, то я не против. Непонятно правда где был предыдущий личный наезд, но это мелочи.
Ай, вэй, какой жыр я нашел! Итак, Владимир Слепак. Автор музык и текстов. Сначала, казалось бы, не относящиеся к теме гимны аффтара, Давай вперед, Владимир Путин!, ФСО, Гимн ФСБ, Спецназ. Они дивны.
Мы простим Владимиру Слепаку (или тому, кто текст набивал) мИзузу, кЕпу и прочие несуразности, ибо он явно писал от сердца. И даже раввин сотню заработал
ЕВРЕЙСКАЯ СЕМЬЯ
Слова: В. Слепак Исп.: Владимир Слепак
Я мизузу рукой трогаю,
И целую ладонь искренне,
Эти стены созданы Богом,
И хранят наши главные истины.
Я кепой покрываю голову,
Чтоб услышать молитву субботнюю,
И гляжу на пейсы и бороды,
И раввину даю сотню.
Припев:
Еврейская семья - веселая мишпуха,
Еврейская семья - слух абсолютный в ухо,
Еврейская семья – и Ханука, и Пейсах,
Еврейская семья – до Тель-Авива рейсы.
Я не ем кошерную пищу,
Если только мацу по праздникам,
Кто-то правду еврейскую ищет,
Зачисляя себя в отказники.
Над Москвою ветра веют,
Греет солнце холмы священные,
И куда деваться еврею,
Где найти для души прощение?
Припев:
Еврейская семья – бриллианты и цепочки,
Еврейская семья – звонящий Гарик дочке,
Еврейская семья – с войны награды деда,
Еврейская семья – картавят логопеды.
Вновь идут малыши на прогулку,
Снова бабушка Рина охает,
Я крошу голубям булку –
Быть евреем не так уж плохо.
А дорога все выше и выше
Поднимается прямо в гору,
Как здесь небо призывно дышит,
Как легко здесь читать Тору.
Припев:
Еврейская семья – парткомы и кибуцы,
Еврейская семья – желание вернуться,
Еврейская семья – гефелта-фиш и пчах,
Еврейская семья - горящая свеча.
Еврейская семья – вещей ненужных ворох,
Еврейская семья - все поезда в 7.40,
Еврейская семья – вопросец очень узкий,
И пятая графа, где мать вписала – «русский».
И почему я не удивлен, что автор всех этих гимнов один и тот же?
По мнению Лютера, иудеи — не избранный, а проклятый народ («дьявольское отродье»[13]), отвергший своего спасителя. Он неоднократно цитирует Иоанна Крестителя, назвавшего иудеев порождениями ехидны (Мф.3:7). Этот пассаж Лютер толкует через оппозицию семени жены и семени змея (Быт.3:15), которые находятся в отношении конфликта на протяжении всей человеческой истории. Ожидание евреями другого мессии в виде царя, который положит все царства земные к их ногам, по его мнению, — не более чем самообман, ибо Ветхий Завет утверждает вселенского, а не национального спасителя (Ис.2:2). Кроме того, обетованное царство Мессии не может быть земным царством, ибо Библия утверждает его вечность (2Цар.7:13). Лютер обращает внимание на то, как часто обманывались евреи, принимая за мессию бунтовщика Бар-Кохбу и даже персидского царя Кира.
Ложь на Христа и Богоматерь иудеями по Лютеру
В 10-й части Лютер критикует евреев за то, что хотя они признают историческое существование Иисуса Христа, но, по его мнению, считают его незаконнорожденным волшебником и инструментом дьявола, а мать его Деву Марию — блудницей (нем. Hure). Они не понимают, что за это они прокляты Богом. Упорствуя, они умножают свои мучения: до сих пор у них нет своего государства, они скитаются по земле, оставаясь всем чуждыми.
Критика ростовщичества иудеев по Лютеру
На всём протяжении своего памфлета Лютер то и дело отходит от чисто теологической критики и обвиняет иудеев, в том числе, и в злобе, зависти, ненависти друг к другу, попытках захватить власть для расправы друг с другом, паразитизме: «Они суть воры и разбойники, у которых нет ни крохи во рту, ни нитки на теле, которую бы они не украли или не отняли у нас посредством их проклятого ростовщичества. Они живут каждый день только благодаря воровству и грабежу, с жёнами и детьми, как закоренелые воры и оккупанты, в полной и беззаботной самонадеянности. Ростовщик — это закоренелый вор и оккупант, который должен висеть на виселице в семь раз выше всех других воров».
