Миф о том, что евреи особо умные. Евреи в среднем образованнее и
культурнее неевреев, потому что являются городскими жителями в
наибольшей степени, чем какой-либо другой этнос, и вдобавок
живут преимущественно в столицах. Но евреи не умнее других. Хуже
того, средний интеллектуальный уровень еврейского интеллигента
оказывается ниже среднего интеллектуального уровня нееврейского
интеллигента, но это обусловлено всего лишь распространённостью
высшего образования среди евреев, то есть тем, что евреи даже
своим дуракам обеспечивают диплом. Далее, из-за того, что евреи
тяготеют к областям деятельности, в которых работа осуществляется
преимущественно с символами, а не с реальными вещами, еврейская
субкультура более подвержена абсурдизации, чем культура вмеща-
ющей нации в среднем. Еврейский ум более абсурдизирован, а зна-
чит, менее эффективен на практике. Он нередко бывает блестящ, но
его блеск в основном относится к области фикций.
Евреи сильны больше не индивидуальным умом, а коллективным. Это
говорит о более высокой организованности их этноса (чему способс-
твовало длительное отсутствие у евреев собственного государства;
соль в том, что государственный аппарат обычно не столько органи-
зует этнос, сколько препятствует его самоорганизации, поскольку
такая самоорганизация опасна для власть имущих). Впрочем, сила
еврейского коллективного ума, во-первых, не универсальна, во-вто-
рых не вполне достаточна для решения насущных проблем выживания
евреев. В XX веке коллективный еврейский ум не помог избежать
массового уничтожения евреев немецкими национал-социалистами.
Этот же коллективный еврейский ум не в состоянии обеспечить высо-
кую степень защищённости современному государству Израиль.
Другими словами, и коллективный еврейский ум не могучее, чем у
многих других народов. Но в целом и явно не слабее.

Согласно The Bell Curve (1994), средний IQ афроамериканцев — 85, латиноамериканцев — 89, белых (европейского происхождения) — 103, азиатов (китайского, японского и корейского происхождения) — 106, евреев — 113.

Согласно The Bell Curve (1994), средний IQ афроамериканцев — 85, латиноамериканцев — 89, белых (европейского происхождения) — 103, азиатов (китайского, японского и корейского происхождения) — 106, евреев — 113.

IQ Израиля 94

Если русским свойственно преклонение перед Западом, то евреям
-- преклонение перед соплеменниками. Когда русский еврей прекло-
няется перед Западом, он на самом деле преклоняется перед каким-
нибудь западным евреем. Русский человек, если надо сослаться на
кого-то поавторитетнее, выбирает какого-нибудь немца, американца
и т. п.; русский еврей, если надо сослаться кого-то поавторитет-
нее, выбирает какого-нибудь немецкого, американского и т. п.
еврея.

* * *

Евреи -- это народ, который, похоже, ЛЮБИТ нарываться на непри-
ятности. Психологические характеристики отдельных людей в значи-
тельной степени применимы и к этносам: как есть мазохисты среди
отдельных личностей, так есть мазохиствующие этносы, по крайней
мере один. Если еврея не преследуют, он испытывает психический
дискомфорт. Как чукче плохо без снега, так еврею -- без антисе-
митизма. Тот и другой в этом не виноваты: так жизнь сложилась.
Чукчи генетически приспособлены к холодному климату, а евреи,
наверное, к тому, чтобы быть гонимыми. Когда в Израиле евреям не
хватает конфликтов с арабами, евреи гоняют друг друга. В любом
этносе люди гоняют своих, когда нет возможности гонять чужих. Но
если неевреи гоняют друг друга ради удовольствия быть гоняющими,
то евреи -- в основном ради того, чтобы быть гонимыми.

Ночью, когда над крышами города поднимается зловещая бледная Луна, он выходит из дома совершать свое темное дело. Крадучись, незримой тенью, он пробирается по улицам, вдоль стен, за кустами, стараясь никому не попадаться на глаза. Он заглядывает в каждую подворотню, в каждый сырой угол — туда, где может безбоязненно утолить вечно мучащую его жажду. В его руке — разводной ключ. Найдя жертву, он бросается на нее и одним привычным движением отворачивает головку — а затем припадает губами к бьющей струе и жадно, взахлеб, пьет горячую, пахнущую железом воду, пока его живот не раздувается как у насосавшегося комара. Оставив наконец истекающую последними каплями трубу, он бредет домой, удовлетворенно побулькивая. — Мойша! — встречает его в дверях жена. — В кране опять нет воды! — Я знаю… — отвечает он и загадочно усмехается.

— Мойша! — встречает его в дверях жена. — В кране опять нет воды! — Я знаю… — отвечает он и загадочно усмехается.

Мне кажется, что евреям не хфатает великодушия, похуизма, так сказать;

Мой IQ  всего жалких 120 баллов  из 170

пофигизма не хватило русским, когда турки резали болгар

25,50,15,?

Изя Шапиро часто ездил в командировки по Америке. Оказавшись в незнакомом городе, первым делом искал телефонную книгу. Узнавал, сколько людей по фамилии Шапиро живет в этом городе. Если таковых было много, город Изе нравился. Если мало, Изю охватывала тревога. В одном техасском городке, представляясь хозяину фирмы, Изя Шапиро сказал:
- Я - Израиль Шапиро!
- Что это значит? - удивился хозяин

Не расколюсь.

Что то у нас антисемит шибко скромный пошел.

В любом городе, в котором живут евреи, они как правило, поддер-
живают более или менее тесные связи друг с другом. Совокупность
этих связей объединяет евреев города в общину с одним или нес-
колькими центрами притяжения: формальными или неформальными,
сильными или слабыми. Нередко объединительным центром является
синагога, даже если большинство евреев туда не ходит. Далеко не
всякий еврей воспринимает себя как члена общины, но всякий хотя
бы через посредство одного-двух человек соприкасается с неё
национально-активным ядром.
Так сказать, сердце еврейской общины составляют несколько энер-
гичных талантливых личностей. Национально-озабоченных, конечно.
От степени их здравомыслия зависит поведение общины в целом. И
соответственно отношение к ней посторонних.
В любом учреждении и на любом сколько-нибудь крупном предприя-
тии работает хотя бы один еврей, и через него лидеры общины могут
узнавать, если потребуется, о положении дел там.
Существенная для евреев информация, попав к одному члену общины,
вскоре расходится по всем заинтересованным остальным.
Если еврей оказался в каком-либо учреждении или на каком-либо
предприятии с привлекательными условиями труда (и тем более если
занял там высокую должность), количество евреев там вскоре
увеличивается, потому что отказывать в помощи своим -- это
аморально.
Если еврей проталкивает какой-то проект или добивается правды
от государства, он в любом учреждении имеет возможность обратить-
ся за помощью к своим.
Если какой-либо еврей отличился в творчестве, то хотя бы поло-
вина еврейской общины не преминёт что-то сделать при случае для
его репутации.
Вокруг центра еврейской общины кипит национальная жизнь, о
которой подавляющее большинство посторонних даже не догадывается:
если община велика, то наверняка издаётся еврейская газета, рабо-
тают еврейские детские сады и еврейские воскресные школы, произ-
водится кошерная пища и продаётся в некоторых магазинах (какая и
где -- знают только интересующиеся этим евреи), приезжают и
устраивают представления еврейские артисты, открываются еврейские
сайты в интернете, создаются различные еврейские организации (от
благотворительных до военизированных) и, возможно, даже действует
еврейское высшее учебное заведение -- ешив-тора. Скрытность --
условие эффективности всего этого.
Интересующиеся евреи знают, какие школы, институты, газеты, те-
леканалы, рестораны и пр. являются более еврейскими, чем другие,
и отдают им предпочтение. Чем больше они национально-ориентирова-
ны, тем больше осведомлены о еврейских местах и тем сильнее к
ним тяготеют. Всё это -- нормальное поведение меньшинства, желаю-
щего сохранить свои особенности и выжать максимум из групповой
солидарности. Евреи не уникальны: все сплочённые национальные
меньшинства действуют в такой же манере, только обычно попроще,
чем евреи. Различия между еврейской диаспорой и такими диаспора-
ми, как армянская, итальянская, арабская, китайская, японская и
др., -- не принципиальные, а только количественные и
качественные.

Прежде всего мне они кажутся порядочными мошенниками

а вы непорядочный мошенник?

Евреи не уникальны: все сплочённые национальные меньшинства действуют в такой же манере, только обычно попроще,чем евреи. Различия между еврейской диаспорой и такими диаспорами, как армянская, итальянская, арабская, китайская, японская и др., -- не принципиальные, а только количественные и качественные.