Что отражает музыка Моцарта?

Разумеется кроме геометрических и топологических изображений все остальное в математике - мир идеального, в природе не существующего.

Кстати, а что такое реальность?

Если Вы обратили внимание на перечисленные мною виды искусств к которым я аппелировал то музыка там не фигурирует.

Я старательно штудировал философию получая как первое так и второе высшие образовния. Но ответить на Ваш вопрос, боюсь, грамотно не смогу

Прошу прощения, а что геометрические и топологические изображения в природе существуют? Это для меня приятная неожиданность.
Мне казалось, что лишь это модели.

С точки зрения продолжения дискуссии это сильный ход! Искусство это отражение того, чему определения мы дать не можем.
Мне это смутно напоминает общение с адептами демократии, где слово демократия само по себе становится аргументом

То есть, зрительные и некоторые другие фантазии - это искусство, а музыка (звуковые фантазии) - это не искусство? А можно общее правило по которым не столь интуитивно развитый человек мог бы отличать одно от другого?

Далеко не все виды искусства в состоянии отражать реальность.

А что тогда они отражают?

То есть, по аналогии с искусствоведением для начала Вы готовы признать богословие наукой?

Для просмотра скрытого текста - login.htmlвойдите или register.htmlзарегистрируйтесь.

И это некое существо - одно на всех?

По всей видимости - да.

Тогда почему его душа проявляет себя у разных людей по-разному?

Различный генотип и фенотип.

Кроме того - все пороки и добродетели у всех людей одинаковые со времен Шекспира

Именно по причине того что я не считаю музыку таковой что отражает реальность

Что происходит с душой после смерти человека?

Музыка - преобразование во времени

Так это же понятия материального мира...

The position of philosophers-idealists, according to which psychic is not connected by any means with physiology is not considered

И ещё насчёт бессмертия души...
Что происходит с душой после смерти человека?

Во второй моей статье можно найти:

The position of philosophers-idealists, according to which psychic is not connected by any means with physiology is not considered

Позиция философов-идеалистов, согласно которой физика не соединяется (?) с физиологией, не рассматривается.
И ещё я не совсем понимаю, куда приткнуть by any means... Это какая-то идиома?
Вы ответьте, пожалуйста, я потом продолжу...

Суть фразы такова что в рамках моей статьи не рассматриваются гипотезы философов-идеалистов согласно которым сознание не предопределено материальной природой и, в частности, - физиологией человека

Скорее всего суперпозиция квантовых состояний меняется. В теле конкретного человека конечно ничего не остается после смерти. Но квантовая суперпозиция такая вещь что локализация в конкретной точке так называемого Гильбертового пространства для нее значения не имеет.

Тогда ещё такой вопрос: а как связано сознание и то, что Вы называете душой?

Mind (pronounced /mand/) is the aspect of intellect and consciousness experienced as combinations of thought, perception, memory, emotion, will, and imagination, including all unconscious cognitive processes. The term is often used to refer, by implication, to the thought processes of reason. Mind manifests itself subjectively as a stream of consciousness.

Theories of mind and its function are numerous. Earliest recorded speculations are from the likes of Zoroaster, the Buddha, Plato, Aristotle, Adi Shankara and other ancient Greek, Indian and, later, Islamic philosophers. Pre-scientific theories grounded in theology concentrated on the supposed relationship between the mind and the soul, a human's supernatural, divine or god-given essence.

Which attributes make up the mind is much debated. Some psychologists argue that only the higher intellectual functions constitute mind, particularly reason and memory. In this view the emotions—love, hate, fear, joy—are more primitive or subjective in nature and should be seen as different from the mind as such. Others argue that various rational and emotional states cannot be so separated, that they are of the same nature and origin, and should therefore be considered all part of what we call the mind.

In popular usage mind is frequently synonymous with thought: the private conversation with ourselves that we carry on inside our heads. Thus we make up our minds, change our minds or are of two minds about something. One of the key attributes of the mind in this sense is that it is a private sphere to which no one but the owner has access. No one else can know our mind. They can only interpret what we consciously or unconsciously communicate

Consciousness is variously defined as subjective experience, awareness, the ability to experience feeling, wakefulness, the understanding of the concept self, or the executive control system of the mind.[1] It is an umbrella term that may refer to a variety of mental phenomena.[2] Although humans realize what everyday experiences are, consciousness refuses to be defined, philosophers note (e.g. John Searle in The Oxford Companion to Philosophy):[3]

Anything that we are aware of at a given moment forms part of our consciousness, making conscious experience at once the most familiar and most mysterious aspect of our lives.
—Schneider and Velmans, 2007[4]
Consciousness in medicine (e.g., anesthesiology) is assessed by observing a patient's alertness and responsiveness, and can be seen as a continuum of states ranging from alert, oriented to time and place, and communicative, through disorientation, then delirium, then loss of any meaningful communication, and ending with loss of movement in response to painful stimulation.[5]

Consciousness in psychology and philosophy typically means something beyond what it means for anesthesiology, and may be said in many contexts to imply four characteristics: subjectivity, change, continuity, and selectivity.[1][6] Philosopher Franz Brentano has suggested intentionality or aboutness (that consciousness is about something). However, within the philosophy of mind there is no consensus on whether intentionality is a requirement for consciousness.[7]

Consciousness is the subject of much research in philosophy of mind, psychology, neuroscience, cognitive science, cognitive neuroscience and artificial intelligence. Issues of practical concern include how the presence of consciousness can be assessed in severely ill or comatose people;[8] whether non-human consciousness exists and if so how it can be measured; at what point in fetal development consciousness begins; and whether computers can achieve a conscious state

А вот как церковь относится к пространствам

В этом смысле теории Банаха, Гильберта и Лобачевского не так опасны для людей. По-видимому, по этой причине сатана и не стал их особо продвигать

К сожалению сейчас бысторо не могу Вам предложить ничего более достойного чем материалы на английском. Как только найду на русском - обязательно Вам сообщу

Нет, не готова...

Больше надо читать книг а не указывать другим делать то или это-в книге -Жизнь после -смерти всё и написано! Читать надо а не пререкаться со старшими...