В буддистских монастырях Монголии и Тибета ежедневное утреннее служение начинается с принесения кровавой жертвы «хранителю веры Чжамсарану и другим лютым божествам и гениям», «божественным палачам и смертоносцам врагов веры и добродетели».
Вот описание этих служб в книге русского этнографа А. М. Позднеева, переизданной в 1993 г. в Калмыкии самими буддистами: «Приносящие балин хувараки перед началом служения долженствуют прежде всего созерцать Чжамсарана и представить себе все пространство мира пустым. В пространстве этой пустоты они должны представить себе безграничное море из человеческой и лошадиной крови, в котором треугольником волнуются волны; в самой середине этих волн – четырехугольную медную гору и на вершине ее – солнце, человеческий и конский труп, а на них Чжамсарана. Лицо у него красное; в правой руке, испускающей пламя, он держит медный меч, упираясь им в небо; этим мечом он посекает жизнь нарушивших обеты. В левой руке он держит сердце и почки врагов веры; под левой мышкой прижал он кожаное красное знамя. Рот страшно открыт, 4 острых клыка обнажены; имеет три глаза и страшно гневный вид. Он коронован 5 человеческими черепами. Стоит он среди пламенеющего огня премудрости».
Принеся этому и армии иных демонов чашу крови, их призывают уничтожать врагов, а особенно тех, кто ограничивает распространение веры и святости буддийской. Вот вопль, к ним обращенный: «Призываю основавшего свое вечное местоприбывание в юго западной стране трупов владыку жизни, великих красных палачей и шимнусов, не отступающих от повелений Чжамсарана, приидите по силе обещания… Чтобы порадовать Чжамсарана и его сподвижников, чествую их великим морем разной крови. Ом ма хум… Все враждебные и силы и препятствия, согласно своих строгих и жестоких законов, сделайте прахом… Открывший рот и обнаживший клыки, имеющий три глаза на своем страшном лице, завязавший в косу свою темно желтые волосы, возложивший на себя корону из черепов и четки, величественный богатырь, одаренный лицем, на которое невозможно смотреть, тебя восхваляю я! Стоящую по правой стороне от тебя Ухин тэнгри, которая держит в своих руках меч и гвоздь, имеет синеватое тело и красноватое лицо – восхваляю я!.. Царь хранителей якшасов, мать красноликая, владыка жизни, свирепые восемь меченосцев и вы, страшные палачи, умножьте вашу энергию! греховным, воздвигающим преграды ламству, всем держащимся еретического учения покажите вашу силу, и спасите, о спасительные. Ниспослав свыше шимнусов, действующих ножами, схватите врагов сетью, пришпильте их гвоздями, перерубите мечами, прострелите стрелами, пронзите копьями, высосите у них сердце! Но, заставив их покончить свое настоящее злое существование, спасите их души! Прекратите жизнь этих злобных врагов! плоть, кровь и кости их вкушайте устами вашими! Примите эту жертву плоти и крови ненавистных врагов! Направьте меня на путь добродетели, но накажите врагов явными знамениями! Уничтожьте врагов ламства и веры вообще, ибо только таким путем вы сохраните веру и священное учение!»
Вопрос не по адресу. Я - по исполняемой мной в данной ветке роли - представитель Хинаяны, Малой колесницы. Я верю в то, что Будда - человек, постигший истину. Сверхчеловеческих или уж тем более божественных качеств я ему не приписываю.
Ну, ладно Будда. А Вы чего с кайлом не побежали туда раскапывать завалы? Вот бы Небесам пример сострадания и показали.
Вот, например, одно из деяний знаменитого Тушегун ламы (или Джа ламы), считавшего себя воплощением Махакалы, Великого Чернобога, «почти полвека будоражившего степь, вселявшего ужас в кочевников и признанного при жизни святым» . В августе 1912 году после боя в китайской крепости Кобдо монголы захватили 35 китайских торговцев (не солдат, заметьте, – купцов). Над ними было решено исполнить древний тантристский ритуал «освящения знамен». «Созывая народ в гудящие раковины, ламы вынесли обтянутые человеческой кожей дамары – барабаны, музыкальные инструменты из полых человеческих костей, горшочки с кровью для демонов. Ламы высокого и низкого рангов одинаково с трудом пробирались сквозь толпу… Проворно донага раздели жертвы. Руки и ноги им заломили за спину, голову откинули назад, привязывая косицу к связанным рукам и ногам так, чтобы торчала вперед грудь жертвы. Громче забормотали молитвы и заклинания ламы, поспешнее становилось жуткое пение. Вперед вышел Джа лама, как все ламы, с непокрытой головой, в красной мантии. Пробормотав слова молитвы, он встал на колени перед первым из связанных китайцев, взял в левую руку короткий серпообразный жертвенный нож. Мгновенно левой рукой вонзив нож в грудь, Джа лама вырвал правой все трепещущее сердце. Хлынувшей кровью хайлар монголы написали на полотнище „формулы заклинаний“, которые гарантировали бы монголам помощь докшитов, оценивших их победу. Потом Джа лама положил окровавленное сердце в приготовленную габалу – чашу, которая на самом деле была оправленной в серебро верхней частью человеческого черепа. И снова крик новой жертвы, пока, наконец, все пять знамен не были расписаны кровью сердец. Коротким ударом ножа в череп вскрывали его ламы, опуская тут же теплые мозги в габалу к мертвым сердцам… В ужасе отшатываясь в начале, зрители вскрикивали что то в знак одобрения, словно зажигая в душе свой маленький огонь… Настал черед следующих пяти жертв, в том числе пленного сарта. К нему первому подошел Джа лама. Пронзительное „аллах иль аллах“ разнеслось по долине, когда он шилообразной человеческой костью вскрыл сарту артерии и стал выпускать хлынувшую кровь в габалу. Сарт умирал, как истинный мусульманин: он бормотал предсмертную молитву, обратив взор в сторону родных мест, пока не упал на траву. Его четверым товарищам было не лучше: медленно истекали они кровью. Джа лама обрызгал ею, кровью умиравших врагов, стоявших поблизости и дрожавших от страха цириков (солдат). Бездыханных жертв бросали в костер» .
Кто это? Ацтеки? Папуасы мумба-юмба? Нет, это миролюбивые буддисты.
Кстати, буддисты ловко оправдывают свои изуверские обряды с точки зрения религии:
Жертвоприношение, совершенное Джа ламой, «доступно лишь тем немногим, согласно тантризму, кто овладел обетами алмазной колесницы Ваджры» . Может быть, в глубинах тантризма Джа дама научился оправдывать свои действия с привлечением кармической философии: «достигшие совершенства служат во благо людей, убийствами они очищают души грешников для лучших перерождений, принимают их грехи на себя»
Вот, если бы буддисты еще пришли к пониманию Единого Бога!
Так ведь Бога же нет. Та Сила, которая действует во вселенной, так же похожа на Бога, как зимний холод - на Деда Мороза. Она безлична, имморальна и равнодушна к свои творениям. Свидетельсво сему - весь наш мир.Зачем же буддисты станут набивать себе голову иллюзиями и бредовыми идеями? Нет, есть и такие разновидности буддизма, которые почитают Будду как Единого Бога. Но прелесть буддизма в том, что в нем нет догм. Для того, чтобы быть буддистом, достаточно признавать Благородные Истины и следовать восьмеричному пути. При этом можно спокойно отрицать содержание всех буддистских священных писаний.
В юрте у Джа ламы висел «тулум» – кожа, содранная в 1913 году с пленного киргиза без разрезов, мешком, искусно просоленная и просушенная . Это не боевой трофей, но необходимая молитвенная принадлежность. «Есть такие моления лам, когда требуется расстелить на полу перед собой кожу Мангуса, воплощения зла; другое дело, что за неимением ее расстилают кусок белой ткани, символизирующей тулум Мангуса. Поскольку Джа лама начал строить большой монастырь, кожа врага была нужна ему для будущих хуралов, молебствий» .
А. Бурдуков рассказывает, что Джа ламу не любили многие ламы. Но никто из них не осуждал его ритуалы: «и вот, при такой личной неприязни баитский лама мне все же объяснил, что в ламайском культе во время некоторых богослужений стелется белое полотно, вырезанное наподобие распластанной кожи Мангыса. Мангыс в монгольском эпосе – одухотворенное злое начало… Лама говорил, что в главных храмах Лхассы в Тибете у Далай ламы и Банчен Богдо, для совершения великих хуралов в честь грозных богов есть настоящие кожи мангысов, но больше их нет нигде. В других местах применяется имитация. – Вот и Джа лама снял кожу, вероятно, для обрядностей, а не по жестокости, – закончил лама»
Между прочим, нацистские идеологи мистически вдохновлялись именно в Тибете. Именно там изучались методы зомбирования толпы
Главный идеолог нацизма Гитлер никогда не был в Тибете и методы зомбирования толпы изучал по вполне себе научной книге Массовая психология. Ну и, естественно, ориентировался на личный опыт работы с массами - весьма богатый.
Перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный „человеком в зеленых перчатках“. Он трижды и без ошибок сообщал газетам, сколько нацистов пройдет в рейхстаг. Гитлер регулярно навещал „человека в зеленых перчатках“. Посвященные называли ламу „держателем ключей от королевства Агарти
Мне кажется, что Кураев напрасно остановился на полпути. После книги: Буддизм: сатанизм для интеллигенции ему следовало бы написать книгу Христианство: сатанизм для народа. Вот тут ему было бы где разгуляться! Факты зверского насилия не нужно было бы выискивать где-то в закоулках монгольской истории. Тут в нашем распоряжении - уничтожение целых народов, разрушение целых цивилизаций, длившиеся чуть ли не столетиями религиозные войны, садизм инквизиторов. А как могло бы разгуляться его воображение по поводу центрального обряда христианства - поедания тела Бога и пития его крови. Вы бы ему намекнули, Кураеву - ведь бестселлер получится.
Перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама
Гитлер, Мариньон, неоднократно заявлял, что пришел в этот мир для того, чтобы закончить дело, начатое ИИсусом Христом. И себя он считал посланником Бога. Ну и что? Какие выводы мы сделаем из этих фактов? Кстати, и церемония символической передачи власти Гитлеру происходила в церкви.
Гитлер, Мариньон, неоднократно заявлял, что пришел в этот мир для того, чтобы закончить дело, начатое ИИсусом Христом. И себя он считал посланником Бога. Ну и что?
Не слышал подобных заявлений от Гитлера. А вот Гиммлер таки говорил, что если с христианством не покончить сейчас, то этого не удастся сделать никогда.
marignon написал:
Перед приходом Гитлера к власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный „человеком в зеленых перчатках“.
Подробно об этом в книге Рихарда Рудзитиса Братство Грааля.
sunhome.ru стр.10
В частности далее стр.13
Тибет руководил фашизмом. Но какой Тибет? Буддийский? Или Тибет черных магов бон-по?
Или, может быть, фашизмом руководил тот, кто руководил и тибетскими магами, и европейскими?
Сверкающая ложа тибетских магов в Берлине, к которой принадлежал и Гаусхофер, была связана с Розенкрейцерами.
Простой маленький факт. Но что за ним стоит? Можно вспомнить, кто были создателями нового розенкрейцерства и кого боготворил Карл Гаусхофер как героя-сверхчеловека. Так Орден Иезуитов и имя Игнатия Лойолы, его создателя, опять всплывают в истории фашизма.
Тибет, Гаусхофер, розенкрейцеры, иезуиты.
Тибет и иезуиты. Казалось бы, какая связь, что общего? А может быть, все-таки действующие лица истории связаны друг с другом не по форме, не по национальности, вероисповеданию и одежде, а по внутреннему духовному содержанию? Может быть, пора расставить все по своим местам: черное к черному, белое к белому? Может быть, пора вспомнить принципы иезуитов, их способы кодирования масс на идее и сопоставить с точно такими же принципами и способами тибетских черных магов? Назвать вещи своими именами?.....
Вы читали эту книгу?
Ее автор поэт и философ Рихард Рудзитис был с 1936 по 1940 годы председателем Латвийского Общества имени Н.К.Рериха. Переписывался с Рерихами.
до последнего дня своей жизни Рихард Яковлевич трудился над своей книгой Братство Грааля, которой посвятил более двух десятилетий
и умер осенью 1960 года, не завершив авторской корректуры для издания. Но книга вышла в свет в 1994 году в издательстве Угунс после заботливой корректуры издателя Гвидо Трепша.
Но оно столь извращенное, что принимать его во внимание вряд ли следует
В чем же вы видите извращенность моего восприятия мира? Ежесекундно не погибают, часто мучительной смертью, миллионы живых существ? Праведники благоденствуют, а грешники страдают? Бездомные обретают жилье, которое само собой вырастает из земли? Голодные имеют в своем распоряжении молочные реки с кисельными берегами? Я вижу мир таким,каков он есть. Это мир, в котором жизнь есть страдание. Это вы совершенно извращаете мир, помещая на облако вашего Человеколюбче, забавляющегося зажиганием свечек в храмах и мирротечением , а также освящением водички, но не обращающего никакого внимания на сотни миллионов больных и обездоленных, да еще и регулярно насылающего на них землетрясения, наводнения, ураганы и эпидемии.
Не слышал подобных заявлений от Гитлера. А вот Гиммлер таки говорил, что если с христианством не покончить сейчас, то этого не удастся сделать никогда
Я тоже не слышал подобных заявлений от Гиммлера. И Гиммлер, по сравнению с Гитлером - мелкая сошка, раб желаний фюрера. О заявлениях же Гитлера вы можете прочитать в любой его подробной биографии - скажем, Й.Феста,.
В чем же вы видите извращенность моего восприятия мира? … Я вижу мир таким, каков он есть. Это мир, в котором жизнь есть страдание. Это вы совершенно извращаете мир, помещая на облако вашего Человеколюбче, забавляющегося зажиганием свечек в храмах и мирротечением , а также освящением водички, но не обращающего никакого внимания на сотни миллионов больных и обездоленных, да еще и регулярно насылающего на них землетрясения, наводнения, ураганы и эпидемии.
Бог знает о страдании, может изменить и хочет этого, но не избавляет нас от них. И людям трудно понять, почему так. Ведь даже любой человек посчитает верхом эгоизма не помочь своему другу, если тот страдает и просит о помощи. Поэтому атеисты считают, что решить проблему страданий в мире можно только предположив, что Бога просто нет. Нет другого выхода. Если бы Бог был, то Он как всемогущий и благой сделал бы все, чтобы мы не страдали. Дидро сказал, что эта проблема, как никакая другая, породила большее число атеистов. Часто можно слышать, что человек поверил бы в Бога, если бы в мире не было столько зла.
Как же эта проблема решается в христианстве?
В христианстве ответ дается очень простой: зло – не от Бога, а от нашей свободы. Человек сотворен по образу Божию, сотворен свободным. Если бы Бог лишил человека его свободной воли, то тогда бы он лишил человека его сущности, и человек перестал бы быть человеком. Поэтому, если человек остается человеком, то он может выбирать между добром и злом. А если он выбирает между добром и злом, то он может выбрать и зло. Иначе он не человек, иначе он не свободен. Таким образом, Бог не отвечает за зло творимое в мире, а отвечает за это лишь человек.
…Мне неоднократно приходилось слышать, как атеисты говорят: «И вы этого Бога любите? Ко-торый за малейшее непослушание осуждает на мучения и смерть? Вы хотите жить с Ним в раю?!» А решается проблема очень просто. Это не наказание, а, скорее, констатация факта, потому что человек сам избрал этот путь, он сам отошел от жизни, поэтому и сам покинул рай. А Бог констатирует этот факт.
Бог, как врач, констатирует состояние человека: «Извини, но ты смертельно болен, и твоя жизнь будет полна страданий». Это не наказание, это констатация факта.
Более подробно есть ответы на все Ваши поставленные вопросы здесь:
аш-т-т-пэ-двоеточие-два слеша-три дабл-ю точка-pravmir.ru/article_2378. -эш-тэ-эм-эл.
Сорри, мне запрещены ссылки.
В христианстве ответ дается очень простой: зло – не от Бога, а от нашей свободы
Это несерьезно, Гостья. В этом мире страдают ВСЕ живые существа. И абсолютное число страданий как животных, так и людей никак не связано со способностью человека выбирать зло. Стихийные бедствия, болезни - вне человеческой компетенции.Да и все остальные страдания... У матери умирает ее любимый сын. У одинокого старика умирает его любимая собака. Они страдают. Но причем здесь их способность выбирать зло? Или в результате засухи десятки видов животных лишаются пищи. Они люто страдают от голода. Но причем здесь способность человека выбирать зло? И такие примеры можно множить до бесконечности. Так что тот ответ, который дает на этот вопрос христианство, может устроить только человека, интеллектом не изуродованного. Другое дело - ответ буддизма: сущность жизни есть страдание. Жизнь, порожденная неутолимой волей к воле, не может быть иной, пока мы не преобразим свою природу.
У меня все книги-то на немецком языке. Они вам вряд ли пригодятся
Не пригодятся совсем.На русском не попадались хорошие книги по буддизму?
pirron написал:
...Другое дело - ответ буддизма: сущность жизни есть страдание. Жизнь, порожденная неутолимой волей к воле, не может быть иной, пока мы не преобразим свою природу
Страданий, конечно, хватает.Но почему они сущность жизни?
И есть ли вообще сущность жизни? Имхо, ее нет.
