то, что вы считаете Толстым или Пушкиным - чудовищная, тупая, банализированная до предела, искаженная эстетической невменяемостью карикатура на них.Вы так и проживете остаток своей жизни среди карикатурных уродцев, созданных вашим скудным воображением и принимаемых за красоту.
Искусство обращается к человеческой личности напрямую. Зачем мне нужно знать как его воспринимают другие или будут воспринмать? Мне ненужно, и потому мне наплевать на экспертов.
Зачем вообще тратить время на жалкого дурака pirrona?
Этот знаток Ницше и немецкой литературы не в состоянии, или как говорят - nicht in der Lage - увидеть элементарные вещи, которые легко заметил Alexander -
Дрочить ферботен
Alexander написал(а):
Это не по-ницшеански
. pirron - это весьма рядовая отстойная пародия на человека, каких тьма на месте его нового убежища.
Вы сказали нечто неприличное. Не по отдельности, а потому что это Ваша постоянная практика - спрашивать о том, что д б ясно из контекста разговора или что лучше было бы(как здесь) посмотрет; с поисковиками. Есл Вы не слушаете разговор - зачем Вы в него влезаете.
Хайдук написал(а):
Вам, что в математике по большому счёту царит ... хаос , как и везде. Как такое может якшаться с красотою?
1. Слово якшаться значит совсем не то.
2. Красота математики именно в том, что она проявляет порядок и гармонию в том, что представлялось хаосом
Я верю в себя и верю в людей. И знаю историю. Китч легко воспринимается и сначала нравится., но человек способный к восприютию искусства быстро пресыщается китчем. С другой стороны - какое я имею право отнимать у людей радость, которую китч доставляет как фон quantoforum.ru/gallery/200-evgenij-vinokurov?start=150#71475 Евгений Винокуров #161
Зачем вообще тратить время на жалкого дурака pirrona?
В общем то он не дурак. Мы имеем весьма печальную картину - человек выбрал болтание языком без смысла как единственное занятие в жизни. С одной стороны, оно не требует ни физических ни умственных усилий, с другой - если подсуетиться и вовремя лизать нужные задницы(что пиррон делает с лёгкостью) то за него платят вполне прилично.
Неприятно что он выбрал в качестве темы для бессмысленного трепания языком важное для меня - и то, что он абсолютно не понимает - искусство - но в конце концов это моё личное дело.
Добавлю ещё, что формальное изучение литературы и изучение, скажем, взаимных влияний литераторов друг на друга - вполне себе может претендовать на статус науки - абстрактно говоря ничем не хуже и не лучше изучения конических сечений или нётеровых модулей. Но эта наука и люди ею занимающиеся - в отличие предыдущих и людей, ими занимающися и занимавшихся - не подтвердила ни практическую ценность свою, ни то, что эти люди к чему либо кроме этой науки пригодны - ну, кроме лизания начальственных задниц. Тоже, если подумать, дело нужное. Пиррону за это деньги платят.
постоянная практика - спрашивать о том, что д б ясно из контекста разговора или что лучше было бы(как здесь) посмотрет; с поисковиками.
Да, в случае с Нагорной я догадывался, что лучше поискать, но сказалась лень, как всегда
. А иногда я не согласен именно с контекстом и провоцирую реакцию, дабы обрушиться на этот контекст и разнести в клочья
Grigoriy написал(а):
Красота математики именно в том, что она проявляет порядок и гармонию в том, что представлялось хаосом
Часто и даже чаще не только представляется, а так и есть. Хаос это пучина, в которой можно увязнуть насмерть. Алгоритмическая неразрешимость указывает сильно на хаос. Скажем, кто будет заниматься решением диофантовых уравнений?
Такие субъективные отражения сами по себе объективно пребывают как факты сознания (опять по Ленину). Значит мы можем их исследовать объективным образом как процессы в моску.
Я уверен, что Ильич не допускал нематериальность ощущений, просто дал определение метерии, незадумываясь о смысле сказанного и показал себя болваном. Да и термин отражение имхо говорит о материальности.
Дурак, дурак, еще какой; но если хотите, можете назвать по-другому.
Господи боже ты мой, я пять раз объяснял этому субъекту разницу между этими двумя процедурами - выставить человека дураком и обозвать человека дураком. Разжевал так, что и дебил бы проглотил - ну нет, не понимает, хоть тресни!
Лезет и лезет, с упорством маньяка, раз за разом в ту же бочку с дерьмом!
Очевидно, к выученной в пять лет фразе ты дурак! в мышлении человека так и не прибавилось за все последующие годы ничего нового.
зы. И ведь самое забавное, гегель, что ты ведь даже не понял, о чем я тут говорил последние полтора дня. Вот начиная с высказывания о Ленине, продолжая анализом оригинальной теории Онедрея и заканчивая интерпретацией кусочка текста Ницше. Ты бы не смог оспорить ни одной мысли, поскольку они до тебя не дошли. Если бы ты попытался это сделать, то у тебя бы получилось то же самое, что всегда - писк в стиле ты дурак и какие-то идиотские попытки ставить мне диагнозы. Какими бы пышными именами ты не подписывался, но я узнаю тебя по твоим ушам. Ты по-прежнему, как и год назад, весь состоишь из вони, которую ты распространяешь.
Пиррон, на фоне Вашего постоянного пердения Вы впринципе не можете почуять чужую вонь, если даже она и существует. Но в данном случае Гегель пишет о Вас в высшей степени адекватно. Здесь Вы только воняете. И тoлько Вы.
Пиррон, на фоне Вашего постоянного пердения Вы впринципе не можете почуять чужую вонь, если даже она и существует. Но в данном случае Гегель пишет о Вас в высшей степени адекватно. Здесь Вы только воняете. И тoлько Вы
Блажен, кто верует, Григорий. Но для того, чтобы видеть адекватного и конгениального единомышленника в лице гегеля - для этого совсем уж нужно охренеть.
Даже вы в таком обществе выглядите не совсем органично.
пиррон, мне кажется, что гегель, сократ, Григорий и пр. ув. товарищи визируют значимость некоторых текстов. К примеру
Автор пишет о стратегии постоянного обновления, непрерывного освобождения от всего, что дало трещину, подернулось плесенью, разучилось летать.Это относится и к человечеству, и к отдельному человеку.Не стоит наносить яркие румяна на щеки, которые смерть уже покрыла восковой белизной.Не стоит снабжать подпорками то, что падает - лучше помочь ему упасть, чтобы на его месте возникло нечто новое, полное сил, способное к полету, то есть к творческому совершенствованию.Применительно к отдельному человеку это означает стратегию непрерывного самопреодоления.Жизнь имеет смысл только в том случае, если ты каждый день поднимаешься на новую высоту, становишься свободней, обновляешь свою творческую мощь.
представляется лишне напыщенным, страдающим фальшивой патетикой. Хлопец родился преимущественно ради того, дабы пожрать, выпить, тра*нуть и ... помереть уставшим и довольный
Текст сферху взбудораживает как-бы энтузиазмом а ля ЛБ...
pirron, может быть, вы к делу перейдете?
Аргументы, фаkты, ваши работы (в стране пребывания) - желательно на языке аборигенов - вы же знаток диалектов и семантичeских различий современного немецкого языка (как вы тут какбэ намекаете)?
А потом обсудим ПТУ, Ницше, и тому подобные проблемы вашей умственной компетентости.
Вы и пиздеть толком не способны, какие уж тут мешки.
видеть адекватного и конгениального единомышленника в лице гегеля - для этого совсем уж нужно охренеть
Вы понимаете, о чём говорите?! Я не знаю взглядов и мнений данного юзера, и говорю только то, что то, что он говорит о Вас и Вами говоримом в этом треде абсолютно адекватно(в отличие от моей чересчур буйной реакции). Стыдиться надо Вам, что о Вас справедливо говорят такое.
Это прогресс. Теперь осталось понять почему 4 и 10 должны стоят рядом. Или зайти в Математику для чайников и решить задачу Владимировича о 8 мнетах - это ещё проще.
Дела пиррона задачки только усугубят, Григорий, лучше блеснуть некоей авангардной, нетривиальной идеей искусства нашего времени, все-таки выходящей за иначе далеко пашущий в будущее горозонт видения Толстого
Ещё раз. То, что друг наш говорит о текстах скажем Ницше, или Бродского - звучит красиво. Я готов даже думать, что авторы нечто похожее имели ввиду(и в случае Бродского даже так и думаю), готов согласиться, что в определённых условиях такое понимание естественно.
Но в силу крайней некультурности мышления нашего друга он не понимает, о чём ему говорят. А именно, что его понимание - к самим текстам отношение имеет весьма далёкое. Сказано в них совсем другое. И что у него нет никаких оснований заявлять, что его понимание - правильное, а моё или Александера - нет. В случае научных текстов мы имеем право исправлять ошибки и говорить что автор написал то-то, а на самом деле надо понимать так-то - а в случае художественных(кроме исправления опечаток) - нет. Что сделано то сделано. и понимает каждый по своему. Понимание Ницше всех авторитетов, перечисленных нашим другом, вполне понятно и законно. И вполне укладывается в блестящую формулировку Александера. Они тоже люди. И им тоже хочется чувствовать себя Дь Артаньянами, а всех прочих козлами.
ИО когда Пиррон начинает обзывать последними словами людей, просто прочутавших текст и простыми словами его пересказывающих - а сказано в этом тексте прямым текстом
что инвалидов надо добивать - это даже не глупость, а просто подлость. А уж видеть в призыве кого-то добивать манифестацию свободы - демонстрация такой грязи души, что дальше некуда. Что есть то есть. Грязноватая душа у друга нашего Пиррона.
Меня очень удивляет тот факт, что Фрейд, насколько я знаком с его работами, ничего не писал о Ницше. Хотя писал о Достоевском, и даже о Моисее. И ведь вроде бы по всем признакам Ницше его явный клиент: это и отсутствие женщины, и необычные выражения, типа Бог умер, и вообще его дальнейшая судьба...
According to Ernest Jones, biographer and personal acquaintance of Sigmund Freud, Freud frequently referred to Nietzsche as having more penetrating knowledge of himself than any man who ever lived or was likely to live
Я помню, что Фрейд боялся и не мог читать Ницше, и так и ничего не прочел. Что-то типа того, что хотел самостоятельно делать свои открытия, а Ницше был слишком крут и во многом его опередил
Nietzsche was a paretic, Freud says. The euphoria is beautifully developed. We just have not succeeded in understanding Nietzsche's personality. One could look at the matter this way: this is an individual about whom we lack some prerequisite information. Some sexual abnormality is certainly present. Jung claims to have learned that Nietzsche acquired syphilis in a homosexual brothel.
With Nietzsche there is no evidence whatsoever of a neurotic illness.
Completely cut off from life by illness Nietzsche turns to the only object of investigation that is still accessible to him and which, in any event, is close to him as a homosexual, i.e., the ego.
Nietzsche, Freud says, makes a number of brilliant discoveries in himself. But now illness takes hold. And Nietzsche projects the insights about himself outward as a general imperative.
The degree of introspection achieved by Nietzsche had never been achieved by anyone, nor is it likely ever to be reached again, Freud says.
Nor is it likely ever to be reached again.
“Professor Freud would like to mention that he has never been able to study Nietzsche, partly because of the resemblance of Nietzsche's intuitive insights to our laborious investigations, and partly because of the wealth of ideas, which has always prevented Freud from getting beyond the first half page whenever he has tried to read him.”
The most essential factor must still be added, Freud continues, the role that paresis played in Nietzsche's life. He was able to see through all layers and recognize the instincts at the very base.
In that way, Freud concludes, he placed his paretic disposition at the service of science.
