Стыдно, конечно, задавать такой вопрос, но я абсолютно не знаю в этом деле матчасти и не могу поэтому понять, о чем в этой дискуссии идет речь - а понять бы хотелось. А потому был бы благодарен, если бы мне кто-то объяснил: они где вообще живут, эти палестинцы, в которых стреляли солдаты, на территории какого государства?

у меня другая аналогия - вы сидите у себя дома с семьёй, пьёте чай
к вам врываются бандиты, потому что на сходняке им разрешили занять 56,47 % вашего дома.
Более того, бандюги запирают вас в кладовке а на все попытки высвободиться или прогнать их, бьют вас же

при этом вас пытаются поддержать соседи с вилами и топорами ибо хорошо вас знают и знают что это ваш дом, ваш, а ни чей иной
но бандюки лучше вооружены и подготовлены чем соседи и ничего не выходит

почему всё это время тупит полиция - непонятно...

Многое верно, только с переменой сторон, и с кое-какими уточнениями по площади - палестинцам отдали территорию примерно в 20 раз большую чем Израиль(правда, посадив саудовца королём на боьшой части - так и свергали бы мирно), причём у евреев отобрали больше половины их законной территории. правда, потом Израиль кое-что себе вернул,

Интересно, хоть ВВ хорошо заплатили за его ложь, или ублюдок старается бесплатно. Думаю заплатили.

Мф 5:25
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

Ну белый лебедь тоже весьма плохая для проживания зона

Втор 2:23
23 и Аввеев, живших в селениях до самой Газы, Кафторимы, исшедшие из Кафтора, истребили и поселились на месте их.

Преданья старины глубокой. На эту тему у меня, кстати, был разговор с Тестельцом и Женей с чесспро

Это вопрос не истории, а скорее психологии - как из гогентотской морали, чётко зафиксированной во многих книгах Ветхого завета, в частности, в Книге Эстер и формально не отменённой - возникла, причём очень быстро, уже во времена Исайи - глубоко гуманная мораль иудаизма, где человеческя жизнь - высшая ценность

Ис 1:27-28
27 Сион спасётся правосудием, и обратившиеся [сыны] его — правдою;
28 всем же отступникам и грешникам — погибель, и оставившие Господа истребятся.

Ис 5:24
24 За то, как огонь съедает солому, и пламя истребляет сено, так истлеет корень их, и цвет их разнесётся, как прах; потому что они отвергли закон Господа Саваофа и презрели слово Святаго Израилева.

Ис 10:5-7
5 О, Ассур, жезл гнева Моего! и бич в руке его — Моё негодование!
6 Я пошлю его против народа нечестивого и против народа гнева Моего, дам ему повеление ограбить грабежом и добыть добычу и попирать его, как грязь на улицах.
7 Но он не так подумает и не так помыслит сердце его; у него будет на сердце — разорить и истребить немало народов.

Ну хорошо - ко времени Гиллеля(хотя я думаю, что всё-таки много раньше, но Гиллель уже бесспорен)

Гиллель это уже кондовая каббалистика

Э... Вы хотели сказать, талмудизм?

а я думал, что ув. вандрей сам ... жидъ, так сказать, хоть и буддистъ

Мы публикуем полную расшифровку лекции известного историка, специалиста по окраинам Российской империи, профессора Центрально-Европейского университета в Будапеште, ряда других европейских университетов, ведущего научного сотрудника ИНИОН РАН Алексея Миллера

Александр Челноков: Вопрос из области словообразования, словоупотребления и словарных заимствований. Может тоже характеристично и мне тоже часто бросалось в глаза, что в России для употребления этноса, нации евреев существует целых три слова: "еврей", "иудей" и "жид". Мне показалось, что вы, когда цитировали источники XVIII-XIX веков, адаптировали слово на современное – "еврей".

Миллер: Нет, это не так. Дело в том, что в 1787 году по просьбе евреев города Шклова Екатерина II издала специальный указ, в котором было сказано, что евреи сказали, что слово «жид» им кажется оскорбительным, нельзя ли впредь именовать их евреями. Екатерина издала соответствующий указ и с тех пор в официальных бумагах Российской Империи употребляется только слово «еврей». Это не значит, что в языке, в дискурсе, слова «жид» не было. Какой-нибудь Николай I в частной беседе вполне мог сказать что-нибудь про жидов. Но в этом контексте, имея в виду, что официально использовалось слово «еврей», это уже однозначно принимало значение ругательства. Потому что в Польше «жид» – нормальное обозначение еврея. Но официально Российская Империя пользуется только словом «еврей» с конца XVIII в.

Я,конечно, желаю дочери Григория счастливой и беспечной жизни в Израиле