Ну, есть себе вполне дикие люди - ортодоксы. Живут себе, никого не трогают.
Как видим трогают. И если вовремя не осадить этих ублюдков, то Израиль достаточно быстро скатится до уровня Йемена.
Grigoriy написал(а):
Нахрена жить в их районе?
Как я понял они и не живут там, просто видимо нет школы в другом районе.
Grigoriy написал(а):
Но разумеется, конкретно издевавшиеся над ребёнком и подстрекавшие раввины д б наказаны так, чтоб они лет на 20 от одной мысли о подобном пачкали штаны. Т е издевавшихся - года на 3 в тюрьму, подстрекавших - лет на 5.
Ну может в тюрьму на такой срок слишком жестоко, но мясо-молочная клизма в течении месяца надолго должна отбить желание.
Тех же недоумков, которые оскорбляли девочку, имхо, никакая клизма не исправит.
К сожалению Вы правы, хотя может быть угроза забрызгивания их района свиной кровью может помочь.
Еще хуже, что их дети тоже практически не имеют шансов вырасти нормальными людьми. Единственный вариант это подмешевание в водопровод небольшого количества ЛСД. Может быть разрушит какие то синапсы в мозгах этих идиотов ...
Религиозный экстремизм идет нога в ногу с сексуальными извращениями. Что у католиков, что у иудеев ...
Prosecutors charge that the 52-year-old committed sodomy and sexual assault on the young boy over a period of two years.
An indictment was filed on Thursday in the Tel Aviv District Court against Rabbi Yaakov Vimer, a Bnei Brak teacher suspected of serious sexual offenses against a student.
According to the charge sheet, filed by attorney Claudia Bilenka of the Tel Aviv District Attorney’s office, the 52-year-old Vimer committed sodomy and sexual assault on the young boy over a period of two years, in 2002–2003. The victim was 12 years old when the alleged abuse started.
Владимирович, но они были!!!
Почитайте Сердце Пармы Иванова. Манси были очень воинственным народом.
Точно так же и чукчи - на своем Крайнем Севере они были страшными завоевателями, притесняли коряков и другие народы, некоторые до нас и не дожили...
Как нам объясняют генетики и Писание, человечество зародилось в Африке.
Поэтому оно было глупым и агрессивным.
Но потом оно стало двигалось на север и мудрело с каждым километром
Конечно, это не мгновенный процесс. Были эксцессы. И шведы на нас нападали под Полтавой
Но те кто севернее, мудрел быстрее
Норвегия и Швеция теперь миролюбивые монархии
Говорят как раз норвеги убили внучат и сына Каддафи, когда бомбили его резиденцию. Правда потом судьба им воздала кучей трупов на острове. Теперь они еще поумнели.
Начало XVIII в, в истории чукчей совпадало с коренными
изменениями в развитии производительных сил и производствен-
ных отношений. Чукчи вступили на путь формирования отношений
военной демократии. Внешним толчком, содействовавшим ускоре-
нию этого процесса, послужило нарушение равновесия в их про-
мыслах, сокращалась охота на диких оленей.
Распространение русских и юкагиров по Анадырю, захват ими
охотничьих угодий на переправах диких оленей поставило северо-
восточных чукчей перед необходимостью искать разрешения со-
здавшегося кризиса в их экономике. Начиная с 1720 г. на про-
тяжении почти шестидесяти лет чукчи с исключительным упорсг-
вом преследуют оленных коряков. По сведениям, поступившим
в Сенат, «чукчь, которые разоряют коряк, будет военных людей
человек до 2000».70
На протяжении 30—70-х гг. XVIII в. зарегистрировано око-
ло 50 случаев нападения чукотских отрядов на оленных коря-
ков.
Лишившись домашних оленей, коряки, кочевавшие в бассейнах
рек Олюторки (Ынпываям), Пахачи, Апуки, вынуждены были
перейти к оседлости, охоте и рыболовству.
В свою очередь коряки предприняли ряд походов в Чукотскую
землю с целью возвращения захваченного чукчами имущества
и пленных. Однако их действия в этом отношении были орга-
низованы слабо, а сами коряки не были такими закаленными
и настойчивыми воинами, какими были чукчи. Известно всего
несколько случаев ответных действий коряков.
В отношениях чукчей с оленными коряками наблюдались
неуравновешенность и противоречивость. Даже в самые крити-
ческие периоды наибольшего обострения их отношений наблю-
дались случаи примирения отдельных групп чукчей и коряков.
Однако связи эти были непрочными и часто нарушались как
чукчами, так и коряками.
Набеги чукчей на ясачных коряков вызывали беспокойство
властей. Уже в 1740 г. Сенат и Кабинет министров занимались
обсуждением создавшегося положения во взаимоотношениях чук-
чей с коряками. Было принято решение одновременно с усиле-
нием гарнизона Анадырского острога в целях защиты ясачных
коряков «велеть Иркутскому вице-губернатору, чтоб он обстоя-
тельно наведался, за что у помянутых народов между собою
такие ссоры происходят». На эту «резолюцию» Кабинета мини-
стров, по сообщению Сената, последовали с мест ответы. «Ссоры
и бои у них чукчей с ясашиыми коряками, — писал Д. Лаптев, —
от начала жития их за то, что в их чукотской земле для оленей
их дворовых скудно кормом и лесу во всей их чукоцкой земле
никакова роду нет и в том им крайняя нужда. . . а у ясашных
коряков земля привольная к житию их и к содержанию оленей,
лесами и кормом и для того те чухчи всегда ищут чтоб их коряк
искоренить, а местами их завладеть и тут жить. А их чукоч как
впустить корякам в свою землю, неможно».
...
В 1775 г., при встрече отряда чукчей с русскими,
на вопрос последних: куда и зачем идут чукчи, те ответили:
«За поиском оленных коряк, для их разорения, смертного убойства
и отгону у них оленных табунов». На вопрос, хотят ли чукчи
идти в подданство, платить ясак, а равно жить в мире не только
с русскими, но и с «подданными оленными коряками», ответили,
что быть в подданстве и платить ясак они готовы, а с оленными
коряками мирно жить и дружбу иметь они, чукчи, не будут,
а всегда на них, оленных коряков, «за поиском походами для
разорения и отгону у них оленных табунов ходить не оставят».
Во второй половине XVII в. отношения между чукчами и
юкагирами заметно начинают изменяться. Отчетливо обозна-
чается два враждующих лагеря. Неприязнь чукчей проявилась
по отношению к ясачным группам юкагиров.
Занимаясь рыболовством, охотой и оленеводством, юкагиры
жили по берегам больших рек, по которым проходило продви-
жение русских на север Сибири. Поэтому большинство юкагиров
очень скоро было обложено ясаком. Юкагиры служили первыми
проводниками промышленных людей и казаков на новые места.
Кроме того, они являлись поставщиками оленьего транспорта,
продовольствия и зимней одежды. Все это способствовало ослож-
нению отношений между чукчами и юкагирами. Однако не только
чукчи, но и соплеменники — неясачные юкагиры преследовали
ясачных, громили их стойбища, забирали их имущество и оленей.
Вообще с приходом русских отношения между чукчами и юкаги-
рами, коряками и юкагирами, а также между самими юкагирами,
внутри племени начинают определяться тем, подчинены или не
подчинены те или иные роды юкагиров самодержавию.
В целом во второй половине XVII и первой половине XVIII в.
юкагиры были очень ослаблены. Это уже не было многочисленное
и сильное племя. Набеги соседей, внутриплеменной разлад, эпи-
демии оспы опустошили их стойбища. Ни одна из народностей
Северо-Востока не подверглась такому дружному нападению сосе-
дей, как юкагиры. В 1678 г. алазейские ясачные юкагиры про-
сили Якутского воеводу Фому Бибикова послать к ним служи-
лых людей для защиты от «немирных и неясачных чукоч».
«Во 184 году, — говорится в их челобитной, — немирные и неясач-
ные иноземцы чюхчи побили наших многих лутчих людей и улус-
ных, и жен и детей в полон взяли и оленишек отгонили, приходя
в наши ясачные промыслища. . . А топере мы холопи ходим на
соболиные ясачные дальние промыслища, боячись тех чюхочь
и иных посторонних орд».
Взаимоотношения чукчей с юкагирами на Анадыре также
носили неустойчивый характер. Здесь, с одной стороны, известны
частые нападения чукчей на юкагиров и, с другой — то, что юка-
гиры были весьма активными посредниками в торговле между
чукчами и русскими.
...
К середине XVIII в. преследование юкагиров чукчами приняло,
особенно жестокий характер. В 1754 г. «на речке на Луче восемь
юрт князца Ядачи Соболькова в 17 человеках, да трех женок
смертно убили, да в плен взято мужеска полу 25, да женска полу
56, да пограблено оленей 912, куяков железных два, шишак один,
копей железных 4, котлов медных и железных 23, да кроме оного
собственных их пожитков всего на 8114 р. 77 коп.».83
Особенно опустошительным было нападение чукчей на юкаги-
ров в 1756 г., когда чукчи забрали 120 человек юкагиров в плен
и захватили все их имущество.
В чукотской мифологии образ русских завоевателей сложился самый что ни на есть чудовищный: «Одежда вся железная, усы как у моржей, глаза круглые железные, копья длиной по локтю и ведут себя драчливо — вызывают на бой». Однако наибольший ужас наводила жестокость русских, воспринимавшаяся аборигенами как абсолютно немотивированная: Якунин (Павлуцкий), злой враг с огнивным луком (кремневым ружьем), мужчин и женщин жестоко губил, разрубал топором. Двадцать возов шапок убитых отправил к царю. «Больше их нет, всех истребили» , похвастал царю, «Много стад заграбили. Наши нежданно напали, победили, всех перерезали, только начальника живым взяли мучить…».
В фольклоре истребление чукчей выступает для русских как самоцель. Каких-либо рациональных объяснений причины конфликта чукчи найти не смогли. Образ же казака характеризуется полным отсутствием любых позитивных черт. Главным злодеем чукотского фольклора стал майор Павлуцкий.
Впрочем, благодаря воинской силе и жестокости, русские заслужили у чукчей определенное уважение. Чукчи относились ко всем своим соседям крайне высокомерно и ни один народ в их фольклоре, за исключением русских и их самих, не назван собственно людьми. В чукотском мифе о сотворении мира предназначением русских считается производство чая, табака, сахара, соли и железа, и торговля всем этим с чукчами.
В начале 1763 г. в Анадырь прибыл новый комендант подполковник Фридрих Плениснер. Ознакомившись с состоянием дел, он предложил сибирскому губернатору Ф.И. Соймонову вообще ликвидировать Анадырскую партию. Во-первых, на её содержание за время существования было израсходовано 1 381 007 руб. 49 коп., тогда как от ясачного и других сборов получено всего 29 152 руб. 54 коп. Во-вторых, чукчи в подданство не приведены, чукотско-корякско-юкагирские столкновения не прекратились.
И Сенат согласился с закрытием Анадырской партии, признав, что она «бесполезна и народу тягостна». В 1765 г. из Анадыря начался вывод войск и гражданского населения, а в 1771 г. — разрушены крепостные укрепления. Форпост русской власти на северо-востоке Сибири перестал существовать. Это не только свидетельствовало о прекращении боевых действий против чукчей, но и означало фактическое поражение России. Это позволило чукчам проникнуть на Анадырь, оттеснив коряков на Гижигу, а юкагиров — на Колыму.
Но появление у берегов Чукотки английских и французских экспедиций заставило власти Российской империи снова задуматься о покорении этого края. В 1776 г. Екатерина II указала приложить все усилия для принятия чукчей в подданство. Действуя не военной силой, а подкупом, русские добились значительно большего. В марте 1778 г. стараниями коменданта Гижигинской крепости капитана Тимофея Шмалева и сибирского дворянина, крещеного чукчи Николая Дауркина с «главным» тойоном Омулятом Хергынтовым был заключен договор о принятии чукчами русского подданства.
По указу Екатерины чукчи освобождались от ясака на 10 лет и сохраняли независимость во внутренних делах. Сравнительно привилегированное положение чукчи сохраняли и позже. По «Уставу об управлении инородцев» 1822 года, чукчи жили по своим законам и судились собственным судом, ясак — шкурка лисицы с лука (то есть с мужчины) — платился по желанию. В 1885 году капитан А. А. Ресин, присланный с инспекцией, писал: «В сущности же весь крайний северо-восток не знает над собой никакой власти и управляется сам собой».
Даже в середине XIX века в своде законов Российской империи чукчи относились к народам, «не вполне покоренным», которые «платят ясак, количеством и качеством какой сами пожелают». Впрочем, с помощью меновой торговли власти и предприниматели научились выманивать у чукчей гораздо больше, чем с помощью налогов.
Военное противостояние между русскими и чукчами прекратилось лишь при Советской власти, хотя отдельные столкновения происходили ещё в 20-е годы XX века[источник не указан 158 дней].
Вместе с русскими к чукчам пришли много заразных болезней, например сифилис: сифилис называется по-чукотски «чуванская болезнь», «русская болезнь».
на её содержание за время существования было израсходовано 1 381 007 руб. 49 коп., тогда как от ясачного и других сборов получено всего 29 152 руб. 54 коп.
А вот это мне напоминает современную политику правительства.
Мне не очень понятна связь истории чукотских войн с темой ветки. Возможно, это как то всё завязано с Абрамовичем.
PP написал(а):
Как видим трогают. И если вовремя не осадить этих ублюдков, то Израиль достаточно быстро скатится до уровня Йемена.
Grigoriy написал(а):
Нахрена жить в их районе?
Как я понял они и не живут там, просто видимо нет школы в другом районе.
Понятно, РР - ну нет в Израиле школ, до ликбеза ещё не доросли.
В данном случае вина подителей на 99%. Мне непонятно неуместное сравнение Израиля с Йеменом. Плохие районы есть в любой стране. Если мне не изменяет память, РР живёт в США. Там во многих жилых районах ситуация куда хуже.
Мне непонятно неуместное сравнение Израиля с Йеменом.
Объясняю, что только в стрaнах типа Йемена такая дикость может быть нормой. Это не имеет отношения к хорошим или плохим районам, это болезнь общества. Израиль очевидно болен.
В штатах есть очень плохие районы, районы где лучше не останавливаться на красный свет, но у нас нет районов где взрослые мужики будут плеваться в маленькую девочку и обзывать ее проституткой. Также у нас, и в других нормальных странах, нет районов, где большинство жителей и мэр такое поведение не осуждают, а наоборот одобряют. В нормальных странах также нет кошерных автобусов, где женщины должны ехать сзади. Если хасиду нельзя сидеть позади женщины, то он может идти пешком или ехать на такси.
А вот в Йемене такое возможно запросто. Там, как раз такого рода люди, как ортодоксальные евреи, забивают женщин камнями и совершают прочие дикости.
evgeny написал(а):
В данном случае вина родителей на 99%.
При такой логике, евреи на 99% виноваты в Холокосте
РР, Вы неправы. Женя верно описал ситуацию. Дикари-ортодоксы живут в своём гетто. Никто за пределами гетто не считает их жизнь нормальной, но нахрена к ним лезть пока они не преступают законы, не издеваются над детьми? И за будущее их детей думаю беспокоиться не стоит. Лет 200 назад 99% евреев жили в таких условиях, насколько я знаю. И ничего - кому понадобилось, вышли из гетто, стали врачами, физиками, математиками, революционерами(
)
Мне кажется, кстати, эта дикость сыграла важную роль - любыми средствами, хоть куда - но отттуда.
При такой логике, евреи на 99% виноваты в Холокосте
Нет, это другая логика. Поведение ортодоксов конечно безобразно, но провоцировать-то зачем? Какая такая необходимость идти именно в ту школу? Если они хотели протестовать против дикости - их право, но сами, а не за счёт ребёнка. Ситуация была предсказуема, очевидна.
РР, Вы неправы. Женя верно описал ситуацию. Дикари-ортодоксы живут в своём гетто.
Я изучил этот случай ибо дикость просто поражает мое воображение. Точнее поражает, так как я считал Израиль цивилизованной страной. Этот случай не частный, и дело не в родителях. Они в этом районе не живут. Просто дико, когда мэр уговаривает отправить ребенка куда нибудь еще. Также дико начинать уговаривать ребенка ходить по правильной стороне тратуара, или уговаривать женщин ехать позади мужчин в автобусе ... В Израиле религиозные идиоты плодятся со скоростью кроликов, и их уже порядка 10% населения. Если этих средневековых дебилов не построить, то Израиль уже при нашей жизни скатиться на уровень Йемена и не будет среди евреев ни физиков, ни математиков, ... Ученые кстати все росли в Европе, а не Морокко.
Я Вам могу назвать тысячу и одну причину, так как сам родитель. Например, в той школе есть хорошие учителя, а в другой школе нет. И еще может быть куча причин. Я, как человек гибкий, могу выбрать не только школу, район, но и город или страну. Но не все себе это могут позволить, и требовать подобной гибкости от родителей нельзя. Также, обратите внимание, что Вы предлагаете обществу смириться с наличием диких районов и игнорировать их наличие. При таком раскладе и уровне рождаемости среди ортодоксов, скоро весь Израиль и превратиться в один огромный религиозный район. Мэр должен был не только арестовать всех участников нападения на ребенка, но и напустить на этих уродов всю мощь закона. Начиная с санэпидемстанции и заканчивая департаментом социальных сервисов. Отобрать у главного ребе его детей из-за антисанитарной обстановки в квартире, снять с пособий пару сотню семей за нарушения каких-нибудь формальностей и эти уроды сразу бы перестали приставать на улице к чужим детям. Общество должно четко осознавать, что такое поведение недопустимо и преступно. А заигрывание с этой шайкой лейкой ни к чему хорошему не приведет.
В Бейт-Шемеше возник новый очаг беспорядков. На улице Хазон а-Иш около 300 ортодоксов атаковали съемочную группу 2-го телеканала. Один из полицейских ранен камнем в голову, около десяти человек арестовано. На телевизионщиков 2-го канала в Бейт-Шемеше нападают уже второй день подряд, а сегодня днем нападению подверглись журналисты 10-го телеканала.
Надеюсь, что все десять задержанных выйдут из участка инвалидами.
Надеюсь, что все десять задержанных выйдут из участка инвалидами
Вы неисправимый большевик
Бог хочет вразумления грешника, а не гибели его. И Мы должны делать добро из зла, ибо больше его делать не из чего.
Кроме того, эти идиоты - зомби. Сажать надо подстрекателей-раввинов.
Это да. Меня к власти нельзя допускать, ибо н сдержусь.
Grigoriy написал(а):
Кроме того, эти идиоты - зомби.
Абсолютно точно. Опасные дикие зомби, которые плодятся, как кролики. Поэтому я бы, как консерватор
1) Не давал бы им ни цента социальной помощи
2) Забирал бы у них детей если они не в состоянии обеспечить им минимальные материальные условия
3) Ни копейки государственных денег для их религиозных школ
Но, поскольку я не только консерватор, но и немного либерал
1) Учередил бы стипендии и всяческие учебные/рабочие програмы, для детей из ортодоксальных семей, чтобы вырвать их из средневековой дикости
2) В их районах, подмешивал бы противозачаточные средства прямо в водопровод
3) Специально нанимал бы симпатичных девиц в миниюбках, чтобы дефилировали круглые сутки по их району и сманивали парней.
4) Всяческие закидывания камнями пресекал бы тюремным сроком, с лишением преступников родительских прав
The 2000 census also reports that only 6.2% of village residents spoke English at home, one of the lowest such percentages in the United States...
According 2008 census figures, the village has the highest poverty rate in the nation, and the largest percentage of residents who receive food stamps. More than five-eighths of Kiryas Joel residents live below the federal poverty line and more than 40 percent receive food stamps, according to the American Community Survey, a U.S. Census Bureau study of every place in the country with 20,000 residents or more.
Вот до чего коммуняки довели страну. Якобы в бюджете денег нет, а кормим из года в год целую ораву паразитов. Жаль у Рон Пола нет шансов стать президентом.
Их меньшинство. Сексуальные маньяки тоже много чего считают, но их точка зрения не перестает быть маргинальной. 99% земного шара разделяет базовые ценности. В частности, что издеваться над детьми есть зло.
E-not написал(а):
И вполне возможно что за вами скоро придут
Сомневаюсь чтобы рискнули сунуться. Но заметьте, что они, как выясняется, не брезгуют тайком залезть в мой карман, как налогоплательщика.
